{"id":11355,"date":"2018-04-16T09:52:15","date_gmt":"2018-04-16T09:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.lelo.com\/es\/blog\/?p=11355"},"modified":"2024-11-21T07:36:28","modified_gmt":"2024-11-21T06:36:28","slug":"mujeres-en-la-historia-safo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/mujeres-en-la-historia-safo\/","title":{"rendered":"Mujeres libres: Safo, el s\u00edmbolo del amor entre mujeres"},"content":{"rendered":"

Siempre que se evoca a Eros, pensamos en El Banquete de Plat\u00f3n. Pero nos olvidamos, muchas veces, que no hac\u00eda falta esperar al fil\u00f3sofo griego para cantarle al amor y al erotismo. Ya lo hac\u00edan los poemas de Safo (as\u00ed la conocemos, pero tambi\u00e9n se dice que se pod\u00eda haber llamado Psapfo, Sapfo, Saffo, Sapho o Zafiro), desde el final del siglo VII a.C., unas tres centurias antes que el creador del mito del andr\u00f3gino<\/a><\/strong>, entre otros.<\/p>\n

Safo<\/strong><\/h2>\n

Lo que sabemos (o pensamos saber) de Safo<\/strong><\/h4>\n

Poco sabemos realmente sobre esta poetisa griega, ya que pertenece a la Grecia Arcaica. Que fuera un personaje conceptual y no hist\u00f3rico, lo dudo, pero tambi\u00e9n algunos estudiosos se han planteado esta posibilidad.<\/p>\n

La \u00fanica informaci\u00f3n certera proviene de sus versos. Ni siquiera sabemos exactamente cu\u00e1ndo naci\u00f3 y cu\u00e1ndo muri\u00f3 (se la sit\u00faa entre los siglos VII y VI a.C). De origen aristocr\u00e1tico, forzaron su exilio a Sicilia alrededor del a\u00f1o 593 a.C., a ra\u00edz de las luchas aristocr\u00e1ticas en las que probablemente se encontraba comprometida su familia (que, dicho de paso, se hab\u00eda arruinado). Regres\u00f3 despu\u00e9s del exilio a Mitilene, su ciudad natal en la isla de Lesbos, donde se puso a dirigir una fraternidad de jovencitas nobles bajo el \u201cpatrocinio\u201d y la invocaci\u00f3n de Afrodita (la diosa del amor) y de sus musas. All\u00ed, las alumnas recib\u00edan ense\u00f1anzas \u2013entre otras\u2013 de m\u00fasica, poes\u00eda, canto y danza, y presumiblemente tambi\u00e9n cierta preparaci\u00f3n inici\u00e1tica relacionada con cultos er\u00f3tico-m\u00edsticos de la diosa Afrodita y otras divinidades asociadas.<\/p>\n

El amor s\u00e1fico<\/em><\/strong><\/h4>\n

Se ha especulado mucho sobre la sexualidad de Safo y se ha dicho (y se sigue sosteniendo) que manten\u00eda relaciones pasionales con sus alumnas. La raz\u00f3n: su obra, de la que s\u00f3lo se conservan 650 versos, muestra su inclinaci\u00f3n hacia algunas de sus alumnas, lo que fue un esc\u00e1ndalo ya en la Antig\u00fcedad. A partir de sus poemas, se suele deducir que Safo se enamoraba de sus disc\u00edpulas y manten\u00eda relaciones con muchas de ellas. Todo esto la ha convertido en un s\u00edmbolo del amor entre mujeres. Y es m\u00e1s, estas afirmaciones parecen corroboradas en el fragmento 2D en el que Safo establece una conversaci\u00f3n con la diosa que m\u00e1s se identifica y tiene relaci\u00f3n, Afrodita: Safo le pide que le ayude con una joven a quien ama, pero que no le ha querido prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n

Su obra<\/strong><\/h4>\n

En su obra, el amor es una verdadera inspiraci\u00f3n cuyos tormentos son tanto del alma como del cuerpo: siempre presente, el cuerpo para Safo es como una segunda lira que vibra al son del coraz\u00f3n. Eros, para ella, es \u201cun rompedor de miembros\u201d, ese escalofr\u00edo de una fuerza insospechada. La fuerza de la imagen, junto a una excepcional dulzura, caracteriza la escritura de Safo. Se dibuja en filigranas un mundo femenino de confidencias y de pasiones, muchas veces fugaces.<\/p>\n

El desprestigio de Safo \u00a0<\/strong><\/h4>\n

Safo (su figura y su obra) tuvo muchos detractores: ni que decir tiene que fue sobre todo el sarcasmo de los comedi\u00f3grafos griegos -todos varones- el que m\u00e1s se ceb\u00f3 en criticar y ridiculizar la figura de esta mujer, seguramente no s\u00f3lo por la natural morbosidad e iron\u00eda que siempre ha producido en los varones el llamado \u00abamor l\u00e9sbico\u00bb (a causa de Safo y de su isla de Lesbos, precisamente), sino quiz\u00e1 debido tambi\u00e9n a no poca e indisimulada \u00abenvidia masculina\u00bb hacia una poetisa de excepcional talento y original calidad literaria. Los versos fueron utilizados por los c\u00f3micos del \u00c1tica para boicotear el movimiento de emancipaci\u00f3n de las mujeres atenienses.<\/strong> Los hallazgos de algunos motivos con su imagen, pintados sobre unos jarrones del siglo V a.C son, sin embargo, el testimonio de que fue muy popular. Plat\u00f3n la nombrar\u00eda la d\u00e9cima musa, C\u00e1tulo y Horacio imitar\u00edan sus versos. Hasta inspir\u00f3 al poeta italiano Leopardi (siglo XIX).<\/p>\n

Volviendo a los supuestos gustos sexuales de Safo, es importante recalcar que la homosexualidad en la Grecia Antigua no estaba, ni mucho menos, mal vista\u2026 Eso s\u00ed, entre hombres. Es m\u00e1s, la cultura griega es la que ha concedido la parte m\u00e1s importante a la homosexualidad masculina, entendida como una pr\u00e1ctica con vocaci\u00f3n pedag\u00f3gica e inici\u00e1tica. Esta cultura exaltaba el v\u00ednculo privilegiado entre el \u201cerast\u00e9s\u201d (el amante, el iniciador) y el joven amado (el \u201cer\u00f3meno\u201d). La homosexualidad era un comportamiento perfectamente admitido, juzgado como gratificante en los medios refinados. Estas relaciones se establec\u00edan en una sociedad que manten\u00eda una atm\u00f3sfera de masculinidad fuertemente erotizada, sostenida por una rica poes\u00eda a la gloria de los bellos j\u00f3venes. Entender ese contexto es importante para comprender el af\u00e1n en desprestigiar a una mujer de la que se dice que le atraen las jovencitas que inicia en la poes\u00eda.<\/p>\n

El final de Safo<\/strong><\/h4>\n

Sobre la muerte de Safo corr\u00eda el rumor de que se hab\u00eda suicidado al no ser correspondida por un hombre al que quer\u00eda, un tal Fa\u00f3n, del que tambi\u00e9n se enamor\u00f3 Afrodita. Otras fuentes dicen que muri\u00f3 de vieja y que tuvo un hijo. Pero el descr\u00e9dito al que se vio sometida su figura tambi\u00e9n nos hace dudar de la veracidad de estos datos.<\/p>\n

Fuera Safo homosexual, heterosexual o bisexual, lo importante es que dej\u00f3 unos textos sublimes y preciosos de canto al amor m\u00e1s puro. De hecho, El Renacimiento franc\u00e9s rendir\u00e1 homenaje, m\u00e1s adelante, a Safo bajo la pluma de Louise Lab\u00e9 (poetisa del siglo XVI, apodada \u201cLa Safo de Lyon\u201d). Inspirar\u00e1 tambi\u00e9n una parte de la literatura er\u00f3tica de la Belle \u00c9poque; Pierre Lou\u00ffs evoca a Lesbos en Las canciones de Bilitis (1895).<\/p>\n

Y quiz\u00e1, s\u00ed, quiz\u00e1, el misterio de qui\u00e9n fue exactamente esta poetisa es lo que la hace tan atractiva.<\/p>\n

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