Antes de concretar en los entresijos de la pel\u00edcula, permitidme que explique el trasunto filos\u00f3fico que, muy probablemente, motiv\u00f3 a David Cronenberg para filmar Crash.<\/p>\n
La dupla Eros y T\u00e1natos ha sido recurrente para intentar explicar a trav\u00e9s de manifestaciones te\u00f3ricas y art\u00edsticas el c\u00f3mo carajos podr\u00eda operar en nosotros y en nuestra psique eso de tener que lidiar con nuestra extra\u00f1a, compleja y siempre sorprendente condici\u00f3n sexuada. B\u00e1sicamente, es un principio te\u00f3rico originario del psicoan\u00e1lisis (Freud), pero con m\u00faltiples derivas te\u00f3ricas y complementarias, que se\u00f1alan una inquietante relaci\u00f3n entre nuestro instinto (pulsi\u00f3n) de vida y autoconservaci\u00f3n<\/em> (representada en la figura de Eros), con otra aparentemente contradictoria hasta la m\u00e9dula: la pulsi\u00f3n de muerte, representada en la figura mitol\u00f3gica de T\u00e1natos. En realidad, y valga esto como aclaraci\u00f3n culturalista, en el imaginario griego, T\u00e1natos representaba la muerte, pero la muerte que no implicaba violencia, la que no se produc\u00eda en el campo de batalla, la de, por ejemplo, el anciano que, al final de sus d\u00edas, simplemente cerraba los ojos y fallec\u00eda\u2026 Con lo que posiblemente hubiera sido m\u00e1s preciso concretar ese insondable binomio en las figuras de Eros y de Ker (el esp\u00edritu femenino de la muerte violenta, la que llega s\u00fabitamente y en la confrontaci\u00f3n del combate).<\/p>\n Sea como fuera, lo cierto es que se ha popularizado (quiz\u00e1 hasta el exceso) la de Eros y T\u00e1natos, pero lo verdaderamente fascinante de ello no son las representaciones que se emplean en el fen\u00f3meno, sino el propio fen\u00f3meno en s\u00ed. Cuando nuestro hecho sexual se manifiesta hay siempre algo de los dos; un querer gozar y reafirmar la vida en el lado luminoso, pero tambi\u00e9n un, como dir\u00eda Bataille, querer abandonar lo limitado y la diferenciaci\u00f3n (el \u00abyo\u00bb) para deshacerse en lo indiferenciado e ilimitado\u2026 en la muerte. Por eso, el mismo Bataille se\u00f1alaba el orgasmo (el paroxismo de gozo al que nos puede llevar el vincularnos er\u00f3ticamente con el otro) con la muerte, con una especie de experiencia de muerte en el exceso de vida a la que llam\u00f3 \u00abla petite morte\u00bb.<\/p>\n Esa fascinante (perversa y compleja) asociaci\u00f3n (en realidad, no se asocian sino que son manifestaciones complementarias y constitutivas de lo mismo, como la noche lo es del d\u00eda) de nuestras fuerzas libidinales es la que fascina a David Cronenberg (como le ha fascinado a lo largo de su filmograf\u00eda el cuerpo y sus expresiones) y le lleva, con Crash, a adaptar al cine en 1996 la novela hom\u00f3nima del tambi\u00e9n canadiense, James Graham Ballard.<\/p>\nTr\u00e1iler<\/strong><\/h4>\n