![\"Mujer](\"https:\/\/lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Gala-Dal\u00ed.jpg\" "\\"Mujeres")
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Gala Dal\u00ed: el ego\u00edsmo del fuego<\/strong><\/h2>\nSe cree que el sujeto verdaderamente libre tiende a primar sobre cualquier otra cosa sus propias apetencias, sus inclinaciones, sus intereses frente a las ligaduras, los compromisos y responsabilidades que derivan de convivir con otros seres humanos. El ego\u00edsmo, como ant\u00f3nimo de lo \u00e9tico, suele ser la caracterizaci\u00f3n, verdadera o inculpadora, con la que se suele catalogar socialmente a alguien que hace de su libertad individual su propio Dios, su \u00fanico sentido. El sujeto radicalmente libre tiene, tambi\u00e9n en su vocaci\u00f3n, el transformarse exclusivamente \u00e9l, siendo los dem\u00e1s un simple utillaje en esa transformaci\u00f3n. Es como el fuego; todo lo destruye o lo metamorfosea con la \u00fanica finalidad de seguir siendo fuego, que nunca sea igual a s\u00ed mismo, sino que devenga fuego, y que nada, absolutamente nada, ni siquiera el agua, que la convierte en vapor, interrumpa la fascinaci\u00f3n por contemplarse a s\u00ed mismo ardiendo. Ego\u00edsmo y exclusiva auto-transformaci\u00f3n son los estigmas que suelen acompa\u00f1ar al que consideramos radicalmente libre. Helena Dimitrievna Di\u00e1konova, tambi\u00e9n conocida como Helena Iv\u00e1novna Di\u00e1konova, Gala \u00c9luard o Gala Dal\u00ed fue eso, nadie lo duda, el paradigma de la mujer libre y la percepci\u00f3n que socialmente tenemos de ella es, adem\u00e1s de ambivalente y confusa, casi nunca exculpatoria\u2026 Cosa comprensible, pues si algo revela su personalidad es la opacidad, lo inaccesible; siempre expuesta, nunca acab\u00f3 de ser visible. Ella era el fuego que quema sin que se perciba, el que transforma el soto y, con \u00e9l, los gigantescos pinos pero sin que se llegue ni siquiera a apreciar.<\/p>\n
Gala: una nueva Mesalina ruso-ampurdanesa<\/strong><\/h4>\nCon relaci\u00f3n al ego\u00edsmo del que hace de su libertad individual su divisa y aplicado al caso de Gala, se\u00f1alar alg\u00fan m\u00ednimo dato biogr\u00e1fico. Tuvo, por ejemplo, una hija, C\u00e9cile, en 1918, con el poeta franc\u00e9s Paul \u00c9luard, a quien conoci\u00f3 en un lujoso balneario suizo cuando Gala apenas contaba 19 a\u00f1os y se recuperaba de una tuberculosis. Y a C\u00e9cile nunca pareci\u00f3 prestarle demasiada atenci\u00f3n pues nunca hab\u00eda sido su intenci\u00f3n el tener hijos que le coartaran en sus aspiraciones. S\u00ed parece cierto que, pese a abandonarla a la completa responsabilidad de \u00c9luard, mantuvo un contacto, m\u00e1s epistolar que afectivo, pero la relaci\u00f3n entre ambas fue pr\u00e1cticamente inexistente. C\u00e9cile no pudo verla ni siquiera en su lecho de muerte. Se enter\u00f3 de la agon\u00eda de su madre por la prensa y, en el testamento, no hered\u00f3 ni una sola de las pertenencias de su madre biol\u00f3gica. \u00bfEl m\u00e1s pr\u00edstino de los ego\u00edsmos? Quiz\u00e1, sin embargo, Gala estuvo vinculada en matrimonio con dos hombres. Paul \u00c9luard, durante doce a\u00f1os, y Salvador Dal\u00ed, durante cincuenta, y su nombre adopt\u00f3 y se populariz\u00f3 con el apodo y el apellido de ambos; Gala \u00c9luard o Gala Dal\u00ed. \u00a0\u00bfEntrega abnegada y fiel a sus esposos? Sin duda que no, pues si bien parece que los am\u00f3 sinceramente, Gala tuvo como amantes en sus a\u00f1os con \u00c9luard a lo m\u00e1s nutrido (por no decir a todo) del surrealismo. Max Ernst, por ejemplo, era su amante y conviv\u00eda bajo el mismo techo con ella y \u00c9luard en un fogoso dueto, que el poeta sobrellev\u00f3 como pudo y con una bondad exquisita. De hecho, a veces el dueto se convert\u00eda en tr\u00edo, con Ernst o con otras artistas como Leonora Carrington… Durante los a\u00f1os de matrimonio con Dal\u00ed, el asunto no hizo m\u00e1s que incrementarse. Bien pudiera ser por una no expl\u00edcita pero al parecer incestuosa relaci\u00f3n que tuvo en la infancia con uno de sus hermanos, bien por la histerectom\u00eda que padeci\u00f3 al poco de casarse con Salvador Dal\u00ed, bien por lo particular del estar sexual de Dal\u00ed (o por su \u00abno estar\u00bb), lo cierto es que su sexualidad, ya poli\u00e9drica, rica, compleja e imposible de dome\u00f1ar no hizo m\u00e1s que elevarse a los cielos de la leyenda, la incomprensi\u00f3n y, posiblemente, la exageraci\u00f3n. De ella se dec\u00eda que gustaba particularmente de los j\u00f3venes efebos, principalmente si eran marineros, que llegaban al puerto de Rosas y que, como una nueva Mesalina ruso-ampurdanesa, no hab\u00eda var\u00f3n que entrara en sus posesiones que no le calentara el catre, siempre con el pasmado benepl\u00e1cito, dig\u00e1moslo as\u00ed, y la \u00absurrealista\u00bb interpretaci\u00f3n de Dal\u00ed. Dicen que \u00aba la fuerza ahorcan\u00bb, pero conviene recordar que Dal\u00ed era de aquellos que \u00absi le dejan hablar, no le ahorcan\u00bb.<\/p>\n
El influjo de Gala<\/strong><\/h4>\nPero \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 con eso que enunci\u00e1bamos al principio de la \u00abtransformaci\u00f3n\u00bb del libertario?<\/p>\n
No existi\u00f3 un solo hombre que no pasara por su lado que, al simple roce, no fuera transformado en otro ser. \u00c9luard fue un ejemplo: de poeta desconocido a uno de los mayores poetas en lengua francesa. Pero Dal\u00ed fue el gran ejemplo: \u00absi no hubiera conocido a Gala, me hubiera quedado solo sorbi\u00e9ndome los mocos en un cuartucho de Cadaqu\u00e9s\u00bb. Y no le faltaba raz\u00f3n… Dal\u00ed era Dal\u00ed, y eso no es un secreto para nadie, por el benefactor y siniestro influjo de Gala. Ella hizo de un friki de provincias el m\u00e1s divino (y acaudalado) de los mortales. Pero no solo transform\u00f3 a los hombres. Transform\u00f3 la cultura europea de las segundas y terceras d\u00e9cadas del siglo XX. Cuando a Dal\u00ed le preguntaban por lo que era aquello tan fascinante del surrealismo, \u00e9l sol\u00eda responder con los bigotes apuntando al cielo y con la certeza del elegido: \u00abLe surr\u00e9alisme c\u2019est moi\u00bb (El surrealismo soy yo).<\/p>\n
Pues bien, el surrealismo no era \u00e9l, era Gala. Su influencia soterrada pero siempre candente en uno de los movimientos culturales y art\u00edsticos m\u00e1s rompedores, complejos e inteligentes de las vanguardias hist\u00f3ricas fue tan silencioso como evidente, y no solo en su promoci\u00f3n sino tambi\u00e9n en la constituci\u00f3n de su cuerpo ideol\u00f3gico. Algo que, junto a su temperamento siempre hosco, indescifrable e inasequible, le vali\u00f3 la enemistad cuasi mortal del gran \u00abpope\u00bb del surrealismo, Andr\u00e9 Bret\u00f3n, y del siempre claro, Lu\u00eds Bu\u00f1uel.<\/p>\n
Gala era el fuego que lo transformaba todo<\/strong><\/h4>\nMusa es el nombre con el que una cultura organizada por y para el triunfo del var\u00f3n suele condecorar a aquellas mujeres que, si\u00e9ndolo todo, deben quedar reducidas a un est\u00edmulo, a una fuente de inspiraci\u00f3n. Pero Gala no fue la musa ni del surrealismo ni de \u00c9luard ni de Dal\u00ed. Gala parasit\u00f3, en cualquiera de los sentidos del t\u00e9rmino, a todo lo que se le aproximaba; ella era el fuego que transforma todo, desde un trozo de madera al aire o una idea, en fuego. Y todo ello lo hizo porque Gala, incluso antes que Gala, era libre, todo lo libre a lo que un ser humano puede aspirar en su pesaroso tiempo de existencia.<\/p>\n
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Con relaci\u00f3n al ego\u00edsmo del que hace de su libertad individual su divisa y aplicado al caso de Gala, se\u00f1alar alg\u00fan m\u00ednimo dato biogr\u00e1fico. Tuvo, por ejemplo, una hija, C\u00e9cile, en 1918, con el poeta franc\u00e9s Paul \u00c9luard, a quien conoci\u00f3 en un lujoso balneario suizo cuando Gala apenas contaba 19 a\u00f1os y se recuperaba de una tuberculosis. Y a C\u00e9cile nunca pareci\u00f3 prestarle demasiada atenci\u00f3n pues nunca hab\u00eda sido su intenci\u00f3n el tener hijos que le coartaran en sus aspiraciones. S\u00ed parece cierto que, pese a abandonarla a la completa responsabilidad de \u00c9luard, mantuvo un contacto, m\u00e1s epistolar que afectivo, pero la relaci\u00f3n entre ambas fue pr\u00e1cticamente inexistente. C\u00e9cile no pudo verla ni siquiera en su lecho de muerte. Se enter\u00f3 de la agon\u00eda de su madre por la prensa y, en el testamento, no hered\u00f3 ni una sola de las pertenencias de su madre biol\u00f3gica. \u00bfEl m\u00e1s pr\u00edstino de los ego\u00edsmos? Quiz\u00e1, sin embargo, Gala estuvo vinculada en matrimonio con dos hombres. Paul \u00c9luard, durante doce a\u00f1os, y Salvador Dal\u00ed, durante cincuenta, y su nombre adopt\u00f3 y se populariz\u00f3 con el apodo y el apellido de ambos; Gala \u00c9luard o Gala Dal\u00ed. \u00a0\u00bfEntrega abnegada y fiel a sus esposos? Sin duda que no, pues si bien parece que los am\u00f3 sinceramente, Gala tuvo como amantes en sus a\u00f1os con \u00c9luard a lo m\u00e1s nutrido (por no decir a todo) del surrealismo. Max Ernst, por ejemplo, era su amante y conviv\u00eda bajo el mismo techo con ella y \u00c9luard en un fogoso dueto, que el poeta sobrellev\u00f3 como pudo y con una bondad exquisita. De hecho, a veces el dueto se convert\u00eda en tr\u00edo, con Ernst o con otras artistas como Leonora Carrington… Durante los a\u00f1os de matrimonio con Dal\u00ed, el asunto no hizo m\u00e1s que incrementarse. Bien pudiera ser por una no expl\u00edcita pero al parecer incestuosa relaci\u00f3n que tuvo en la infancia con uno de sus hermanos, bien por la histerectom\u00eda que padeci\u00f3 al poco de casarse con Salvador Dal\u00ed, bien por lo particular del estar sexual de Dal\u00ed (o por su \u00abno estar\u00bb), lo cierto es que su sexualidad, ya poli\u00e9drica, rica, compleja e imposible de dome\u00f1ar no hizo m\u00e1s que elevarse a los cielos de la leyenda, la incomprensi\u00f3n y, posiblemente, la exageraci\u00f3n. De ella se dec\u00eda que gustaba particularmente de los j\u00f3venes efebos, principalmente si eran marineros, que llegaban al puerto de Rosas y que, como una nueva Mesalina ruso-ampurdanesa, no hab\u00eda var\u00f3n que entrara en sus posesiones que no le calentara el catre, siempre con el pasmado benepl\u00e1cito, dig\u00e1moslo as\u00ed, y la \u00absurrealista\u00bb interpretaci\u00f3n de Dal\u00ed. Dicen que \u00aba la fuerza ahorcan\u00bb, pero conviene recordar que Dal\u00ed era de aquellos que \u00absi le dejan hablar, no le ahorcan\u00bb.<\/p>\n
El influjo de Gala<\/strong><\/h4>\nPero \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 con eso que enunci\u00e1bamos al principio de la \u00abtransformaci\u00f3n\u00bb del libertario?<\/p>\n
No existi\u00f3 un solo hombre que no pasara por su lado que, al simple roce, no fuera transformado en otro ser. \u00c9luard fue un ejemplo: de poeta desconocido a uno de los mayores poetas en lengua francesa. Pero Dal\u00ed fue el gran ejemplo: \u00absi no hubiera conocido a Gala, me hubiera quedado solo sorbi\u00e9ndome los mocos en un cuartucho de Cadaqu\u00e9s\u00bb. Y no le faltaba raz\u00f3n… Dal\u00ed era Dal\u00ed, y eso no es un secreto para nadie, por el benefactor y siniestro influjo de Gala. Ella hizo de un friki de provincias el m\u00e1s divino (y acaudalado) de los mortales. Pero no solo transform\u00f3 a los hombres. Transform\u00f3 la cultura europea de las segundas y terceras d\u00e9cadas del siglo XX. Cuando a Dal\u00ed le preguntaban por lo que era aquello tan fascinante del surrealismo, \u00e9l sol\u00eda responder con los bigotes apuntando al cielo y con la certeza del elegido: \u00abLe surr\u00e9alisme c\u2019est moi\u00bb (El surrealismo soy yo).<\/p>\n
Pues bien, el surrealismo no era \u00e9l, era Gala. Su influencia soterrada pero siempre candente en uno de los movimientos culturales y art\u00edsticos m\u00e1s rompedores, complejos e inteligentes de las vanguardias hist\u00f3ricas fue tan silencioso como evidente, y no solo en su promoci\u00f3n sino tambi\u00e9n en la constituci\u00f3n de su cuerpo ideol\u00f3gico. Algo que, junto a su temperamento siempre hosco, indescifrable e inasequible, le vali\u00f3 la enemistad cuasi mortal del gran \u00abpope\u00bb del surrealismo, Andr\u00e9 Bret\u00f3n, y del siempre claro, Lu\u00eds Bu\u00f1uel.<\/p>\n
Gala era el fuego que lo transformaba todo<\/strong><\/h4>\nMusa es el nombre con el que una cultura organizada por y para el triunfo del var\u00f3n suele condecorar a aquellas mujeres que, si\u00e9ndolo todo, deben quedar reducidas a un est\u00edmulo, a una fuente de inspiraci\u00f3n. Pero Gala no fue la musa ni del surrealismo ni de \u00c9luard ni de Dal\u00ed. Gala parasit\u00f3, en cualquiera de los sentidos del t\u00e9rmino, a todo lo que se le aproximaba; ella era el fuego que transforma todo, desde un trozo de madera al aire o una idea, en fuego. Y todo ello lo hizo porque Gala, incluso antes que Gala, era libre, todo lo libre a lo que un ser humano puede aspirar en su pesaroso tiempo de existencia.<\/p>\n
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Musa es el nombre con el que una cultura organizada por y para el triunfo del var\u00f3n suele condecorar a aquellas mujeres que, si\u00e9ndolo todo, deben quedar reducidas a un est\u00edmulo, a una fuente de inspiraci\u00f3n. Pero Gala no fue la musa ni del surrealismo ni de \u00c9luard ni de Dal\u00ed. Gala parasit\u00f3, en cualquiera de los sentidos del t\u00e9rmino, a todo lo que se le aproximaba; ella era el fuego que transforma todo, desde un trozo de madera al aire o una idea, en fuego. Y todo ello lo hizo porque Gala, incluso antes que Gala, era libre, todo lo libre a lo que un ser humano puede aspirar en su pesaroso tiempo de existencia.<\/p>\n
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