Harukawa naci\u00f3 a mediados del siglo XX (1947) en Jap\u00f3n, concretamente en Osaka. Durante la secundaria hizo sus primeras aportaciones art\u00edsticas en torno al sadomasoquismo en el magazine Kitan Club, una revista underground<\/em> de la posguerra. Pese a que la pr\u00e1ctica totalidad de su carrera se desarroll\u00f3 en revistas pornogr\u00e1ficas, Harukawa obtuvo reconocimiento art\u00edstico mundial, incluyendo a Madonna entre quienes le han elogiado. No obstante, tal reconocimiento no se consum\u00f3 hasta hace poco. En 2009, se public\u00f3 su primer libro fuera de Jap\u00f3n y, por fin, en 2013, el Museo del Erotismo de Par\u00eds le exhibi\u00f3 en su primera exposici\u00f3n internacional. Desgraciadamente, el 24 de abril de 2020, Harukawa falleci\u00f3 leg\u00e1ndonos una obra que merece plenamente nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n En homenaje a su creatividad y como pervertidos que somos, vayamos a su arte.<\/p>\n Las mujeres de Namio Harukawa son inmensas y voluptuosas, llenas de poder: mientras someten ni se inmutan, tienen la mirada tranquila, fuman un cigarrillo o est\u00e1n haciendo cualquier otra actividad. El esclavo que hace su aparici\u00f3n a su lado es absolutamente insignificante. De hecho, esta es una de las sensaciones que proyecta en sus ilustraciones. Es tal el deseo por parte del dibujante de ser insignificante frente a su d\u00f3mina que, en muchos casos, se plasma c\u00f3mo ans\u00eda darle del control absoluto, incluso si ello implica la muerte: ilustraciones en las que la mujer se sienta sobre su gaznate y aplasta su cerviz contra una barra de hierro o el ama que se tira por un tobog\u00e1n parti\u00e9ndole el cuello al esclavo…<\/p>\n Pero esto no significa que Namio Harukawa deseara la muerte, sino que revela su deseo de total pertenencia y sometimiento hacia la figura imponente de su ama; su deshumanizaci\u00f3n, su reducci\u00f3n a ser un simple objeto. V\u00e9ase que, por ejemplo, existe una ilustraci\u00f3n en la que aparecen varios culos femeninos sentados sobre hombres como si fueran taburetes. Mientras que, en los tres culos puede apreciarse una ropa distinta, los tres hombres son exactamente iguales, lo que plasma esa despersonalizaci\u00f3n que busca el autor.<\/p>\n Estoy convencida de que Namio Harukawa buscaba la anulaci\u00f3n mental: en todas sus ilustraciones subyace una obediencia absoluta sin objeciones. Quiz\u00e1, donde mejor lo plasma es en el siguiente dibujo:<\/p>\n V\u00e9ase que, en la mayor\u00eda de las ilustraciones, los hombres que aparecen son pr\u00e1cticamente id\u00e9nticos, sin embargo aqu\u00ed todos est\u00e1n claramente diferenciados. Ejercen un papel de elemento humillante de cara al sometido. De hecho, son m\u00e1s peque\u00f1os que la mujer y tienen un papel pasivo. Es m\u00e1s, se podr\u00eda decir que el esclavo que est\u00e1 lamiendo a la d\u00f3mina es el privilegiado entre todos ellos. Su humillaci\u00f3n es su diferenciaci\u00f3n. No es que el resto de hombres voyeurs sean mejores: esos hombres son el atrezzo de la d\u00f3mina para recalcar el privilegio del esclavo que tiene acceso a poder adorar el cuerpo de su ama<\/p>\n Respecto al color, hay una apreciaci\u00f3n importante: Si te fijas, mi delicado lector, los degradados con m\u00e1s contraste est\u00e1n en el cuerpo de las mujeres, lo que aumenta su voluptuosidad a\u00fan m\u00e1s, mientras que en los hombres no tienen esos brillos, que hacen que la luz protagonista sea de la mujer. Es decir, el sumiso est\u00e1 en un segundo plano, incluso siendo el co-protagonista del dibujo. El esclavo tiene un papel servicial tanto en la acci\u00f3n llevada a cabo en el dibujo como en el dibujo mismo, que se devela a trav\u00e9s de la forma de pintar a cada uno para que, en efecto, la que brille y deslumbre sea la mujer y el hombre resulte un simple apoyo. La mujer brilla, todas sus curvas resplandecen y el hombre es su sombra.<\/p>\n Me encanta este ilustrador porque plasma sus fantas\u00edas y su visi\u00f3n del sexo de una forma tan n\u00edtida y con tantos matices que, de alg\u00fan modo, te permite comprenderle aunque ni siquiera hayas cruzado una palabra con \u00e9l. Entender la sensibilidad de un esclavo es dif\u00edcil porque cada uno busca unas sensaciones muy concretas que la d\u00f3mina, por su lado, descubre poco a poco a lo largo de la sesi\u00f3n y de la relaci\u00f3n. Lo interesante de este caso es que, al verlo, de alg\u00fan modo, siento como si le estuviera conociendo a trav\u00e9s de su sumisi\u00f3n. Hasta puedo sentir su placer proyect\u00e1ndome en su universo particular\u2026 Y es que a trav\u00e9s del arte de Namio Harukawa casi podemos sentir el sexo de su microcosmos pervertido.<\/p>\n No se trata simplemente de una cuesti\u00f3n de pr\u00e1cticas concretas, sino del universo de sensaciones que est\u00e1 buscando el esclavo, a d\u00f3nde quiere llegar y qu\u00e9 quiere que haga su ama con su mente. Las pr\u00e1cticas son el medio, lo que dejan traslucir los dibujos es el verdadero fin.<\/p>\n Elige tu LELO favorito aqu\u00ed: <\/strong><\/p>\n\n Recibe m\u00e1s art\u00edculos como este en tu email (es GRATIS)<\/strong><\/p>\n![\"At-arte](\"https:\/\/lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Ilustraciones-Namio-Harukawa.jpg\" "\\"Ilustraciones")
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<\/p>\nUna obediencia absoluta sin objeciones<\/strong><\/h4>\n
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