![\"Mujeres](\"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Catalina-de-Erauso-1.jpg\" "\\"Mujeres")
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Catalina de Erauso, la \u00abMonja Alf\u00e9rez\u00bb<\/strong><\/h4>\nEn busca de una libertad reservada a los hombres<\/strong><\/p>\nNo se sabe con exactitud cu\u00e1ndo naci\u00f3, pues la fe de bautismo hallada, as\u00ed como su biograf\u00eda, posiblemente ap\u00f3crifa, no coinciden. Pero la situamos, en cualquier caso, all\u00e1 por finales del siglo XVI, entre 1585 y 1592 y como descendiente de una nobil\u00edsima familia. Y es entonces cuando se inicia su fascinante historia, que hizo de ella la primera mujer que por reclamar la libertad, consigui\u00f3 algo nunca visto hasta entonces; devenir a todos los efectos un hombre. En su caso, como en el de sus dos hermanas, el destino no fue el matrimonio, sino el convento. Y se la confin\u00f3 pronto, con apenas cuatro a\u00f1os de edad, en el convento de San Sebasti\u00e1n, donde la priora era precisamente su t\u00eda. Aguant\u00f3 la chiquilla once a\u00f1os, hasta sus adolescentes quince, momento en el que birlando las ropas de un soldado (vayan ustedes a saber qu\u00e9 hac\u00edan en el convento ropas de un soldado sin el soldado dentro) se escapa despu\u00e9s de raparse el pelo. As\u00ed comienza su primera vida de absoluta libertad; la del p\u00edcaro, que pilla de aqu\u00ed y all\u00e1 lo que puede sin rendirle cuentas a nadie. De Vitoria, donde se emplea con un ilustrado que, pese a ser de la familia, no la reconoce, pasa a Valladolid donde se convierte en paje de un secretario del rey, buen amigo de su padre. Ahora, Catalina es Francisco de Loyola y, bajo esa identidad, se encuentra con su padre, que no es capaz de distinguir en esos guisas a su hija. El rizo se riza cuando, tras varias pendencias y reyertas que hacen que conozca la mazmorra, regresa a Bilbao y San Sebasti\u00e1n y como var\u00f3n se emplea entre sus familiares, incluida su t\u00eda la priora, sin que nadie vea en ella a la chiquilla desaparecida. Ahora Pedro de Orive, luego Alonso D\u00edaz o Ram\u00edrez de Guzm\u00e1n y hasta Antonio de Erauso, la bautizada como Catalina se busca y se crea la existencia. Pero Espa\u00f1a se le queda peque\u00f1a a sus ansias de libertad. Son momentos del Nuevo Continente, de la libertad infinita, y una ma\u00f1ana de 1603, se embarca como grumete hacia las Am\u00e9ricas.<\/p>\n
Dividida entre sus conflictos que lleva en la sangre y sus libidinosas relaciones con mujeres<\/strong><\/p>\nPelea contra piratas holandeses, sobrevive a la enfermedades tropicales, corteja a jovencitas casaderas que van en la nave, y cuando la expedici\u00f3n debe regresar, asesina al\u00a0 capit\u00e1n (que era su t\u00edo), le roba toda la bolsa y se queda en tierra, en Nombre de Dios (Panam\u00e1). Su habilidad, virilidad y seducci\u00f3n le permiten emplearse con un rico comerciante con quien se embarca hasta Per\u00fa, pero el nav\u00edo naufraga y toda la tripulaci\u00f3n perece salvo Catalina y, gracias a su arrojo, tambi\u00e9n su empleador. En agradecimiento, recibe en Paita (Per\u00fa), hacienda, esclavos y tierras. Pero lleva la pendencia y el conflicto en la sangre y adem\u00e1s es h\u00e1bil con la espada. Mata a varios contendientes en una reyerta y malhiere a otro. Consigue por las influencias de su patr\u00f3n salir de la mazmorra, pero es enviada por este a Lima, donde regenta el negocio de un rico mercader, hasta que es descubierta en libidinosa relaci\u00f3n con la sobrinita del acaudalado. Ya solo le queda el ej\u00e9rcito. Y se alista para la conquista de Chile. All\u00ed demuestra sus dotes implacables para la guerra y es nombrada alf\u00e9rez, teniendo que asumir la responsabilidad de jefe en varias batallas que vence. Ahora es Alonso D\u00edaz Ram\u00edrez de Guzm\u00e1n y est\u00e1 a las \u00f3rdenes de su propio hermano que solo ve en ella a Alonso y nunca a Catalina. Pero sus pendencias, libertinajes con mujeres, asesinatos y c\u00e1rceles no cesan (llega a batirse en duelo con su propio hermano). Y no le queda otra, para evitar la horca, que declarar, para pedir clemencia ante el Obispo de Carvajal, que Alonso es en realidad mujer, cuesti\u00f3n que confirman dos comadronas de la iglesia, adem\u00e1s de testificar que es virgen. Es deportada a Espa\u00f1a y el mismo rey Felipe V, vistas sus haza\u00f1as militares, le mantiene el rango y la vestimenta masculina,\u00a0 as\u00ed como utilizar el nombre que ella elija, el de Antonio de Erauso esta vez, y firmar con \u00e9l. Lo inconcebible de esta situaci\u00f3n hace que la decisi\u00f3n del monarca tenga que ser ratificada por el mism\u00edsimo Papa Urbano VIII\u2026 y lo hace. En Espa\u00f1a y N\u00e1poles contin\u00faan las pendencias, los duelos, los l\u00edos de faldas y los masculinos excesos hasta que regresa a las am\u00e9ricas. No se sabe c\u00f3mo ni cu\u00e1ndo falleci\u00f3, pero parece que hab\u00eda sobrepasado los cincuenta y cinco a\u00f1os y, al menos, cuarenta de los mismos como hombre.<\/p>\n
Una duda inquietante y pol\u00e9mica<\/strong><\/p>\nLo fascinante de su historia no es tanto lo que sucede sino lo que significa. Posiblemente Catalina fuera un transexual, posiblemente fuera intersexual, posiblemente era lesbiana, pero sobre lo que no hay tantas dudas es que fue una mujer que se hizo hombre por un ansia irrefrenable de libertad y eso se antepone a lo anterior. Y hay una inquietante cuesti\u00f3n m\u00e1s, quiz\u00e1 menos analizada hoy por los estudios de g\u00e9nero que la tienen como un referente inaudito; si Catalina siempre fue un hombre, por m\u00e1s que se encontrara atrapada en un cuerpo de mujer, es indudable y rese\u00f1able que tuvo el arrojo de hacer de su vida lo que su verdadera identidad le dictaba. Pero si fue una mujer y se sinti\u00f3 toda su vida mujer y \u00absimul\u00f3\u00bb para preservar su liberadora y adquirida identidad de g\u00e9nero, su lesbianismo y su travestismo, en una sociedad patriarcal que solo posibilitaba la existencia en cuanto var\u00f3n, entonces la duda que nos asalta es tambi\u00e9n inquietante y pol\u00e9mica: \u00bfPuede una mujer que act\u00faa como un hombre devenir un hombre despreciable? Cuestiones, entre otras, fascinantes, casi tan fascinantes como la propia \u00abMonja Alf\u00e9rez\u00bb.<\/p>\n
No se sabe con exactitud cu\u00e1ndo naci\u00f3, pues la fe de bautismo hallada, as\u00ed como su biograf\u00eda, posiblemente ap\u00f3crifa, no coinciden. Pero la situamos, en cualquier caso, all\u00e1 por finales del siglo XVI, entre 1585 y 1592 y como descendiente de una nobil\u00edsima familia. Y es entonces cuando se inicia su fascinante historia, que hizo de ella la primera mujer que por reclamar la libertad, consigui\u00f3 algo nunca visto hasta entonces; devenir a todos los efectos un hombre. En su caso, como en el de sus dos hermanas, el destino no fue el matrimonio, sino el convento. Y se la confin\u00f3 pronto, con apenas cuatro a\u00f1os de edad, en el convento de San Sebasti\u00e1n, donde la priora era precisamente su t\u00eda. Aguant\u00f3 la chiquilla once a\u00f1os, hasta sus adolescentes quince, momento en el que birlando las ropas de un soldado (vayan ustedes a saber qu\u00e9 hac\u00edan en el convento ropas de un soldado sin el soldado dentro) se escapa despu\u00e9s de raparse el pelo. As\u00ed comienza su primera vida de absoluta libertad; la del p\u00edcaro, que pilla de aqu\u00ed y all\u00e1 lo que puede sin rendirle cuentas a nadie. De Vitoria, donde se emplea con un ilustrado que, pese a ser de la familia, no la reconoce, pasa a Valladolid donde se convierte en paje de un secretario del rey, buen amigo de su padre. Ahora, Catalina es Francisco de Loyola y, bajo esa identidad, se encuentra con su padre, que no es capaz de distinguir en esos guisas a su hija. El rizo se riza cuando, tras varias pendencias y reyertas que hacen que conozca la mazmorra, regresa a Bilbao y San Sebasti\u00e1n y como var\u00f3n se emplea entre sus familiares, incluida su t\u00eda la priora, sin que nadie vea en ella a la chiquilla desaparecida. Ahora Pedro de Orive, luego Alonso D\u00edaz o Ram\u00edrez de Guzm\u00e1n y hasta Antonio de Erauso, la bautizada como Catalina se busca y se crea la existencia. Pero Espa\u00f1a se le queda peque\u00f1a a sus ansias de libertad. Son momentos del Nuevo Continente, de la libertad infinita, y una ma\u00f1ana de 1603, se embarca como grumete hacia las Am\u00e9ricas.<\/p>\n
Dividida entre sus conflictos que lleva en la sangre y sus libidinosas relaciones con mujeres<\/strong><\/p>\n Pelea contra piratas holandeses, sobrevive a la enfermedades tropicales, corteja a jovencitas casaderas que van en la nave, y cuando la expedici\u00f3n debe regresar, asesina al\u00a0 capit\u00e1n (que era su t\u00edo), le roba toda la bolsa y se queda en tierra, en Nombre de Dios (Panam\u00e1). Su habilidad, virilidad y seducci\u00f3n le permiten emplearse con un rico comerciante con quien se embarca hasta Per\u00fa, pero el nav\u00edo naufraga y toda la tripulaci\u00f3n perece salvo Catalina y, gracias a su arrojo, tambi\u00e9n su empleador. En agradecimiento, recibe en Paita (Per\u00fa), hacienda, esclavos y tierras. Pero lleva la pendencia y el conflicto en la sangre y adem\u00e1s es h\u00e1bil con la espada. Mata a varios contendientes en una reyerta y malhiere a otro. Consigue por las influencias de su patr\u00f3n salir de la mazmorra, pero es enviada por este a Lima, donde regenta el negocio de un rico mercader, hasta que es descubierta en libidinosa relaci\u00f3n con la sobrinita del acaudalado. Ya solo le queda el ej\u00e9rcito. Y se alista para la conquista de Chile. All\u00ed demuestra sus dotes implacables para la guerra y es nombrada alf\u00e9rez, teniendo que asumir la responsabilidad de jefe en varias batallas que vence. Ahora es Alonso D\u00edaz Ram\u00edrez de Guzm\u00e1n y est\u00e1 a las \u00f3rdenes de su propio hermano que solo ve en ella a Alonso y nunca a Catalina. Pero sus pendencias, libertinajes con mujeres, asesinatos y c\u00e1rceles no cesan (llega a batirse en duelo con su propio hermano). Y no le queda otra, para evitar la horca, que declarar, para pedir clemencia ante el Obispo de Carvajal, que Alonso es en realidad mujer, cuesti\u00f3n que confirman dos comadronas de la iglesia, adem\u00e1s de testificar que es virgen. Es deportada a Espa\u00f1a y el mismo rey Felipe V, vistas sus haza\u00f1as militares, le mantiene el rango y la vestimenta masculina,\u00a0 as\u00ed como utilizar el nombre que ella elija, el de Antonio de Erauso esta vez, y firmar con \u00e9l. Lo inconcebible de esta situaci\u00f3n hace que la decisi\u00f3n del monarca tenga que ser ratificada por el mism\u00edsimo Papa Urbano VIII\u2026 y lo hace. En Espa\u00f1a y N\u00e1poles contin\u00faan las pendencias, los duelos, los l\u00edos de faldas y los masculinos excesos hasta que regresa a las am\u00e9ricas. No se sabe c\u00f3mo ni cu\u00e1ndo falleci\u00f3, pero parece que hab\u00eda sobrepasado los cincuenta y cinco a\u00f1os y, al menos, cuarenta de los mismos como hombre.<\/p>\n Una duda inquietante y pol\u00e9mica<\/strong><\/p>\n Lo fascinante de su historia no es tanto lo que sucede sino lo que significa. Posiblemente Catalina fuera un transexual, posiblemente fuera intersexual, posiblemente era lesbiana, pero sobre lo que no hay tantas dudas es que fue una mujer que se hizo hombre por un ansia irrefrenable de libertad y eso se antepone a lo anterior. Y hay una inquietante cuesti\u00f3n m\u00e1s, quiz\u00e1 menos analizada hoy por los estudios de g\u00e9nero que la tienen como un referente inaudito; si Catalina siempre fue un hombre, por m\u00e1s que se encontrara atrapada en un cuerpo de mujer, es indudable y rese\u00f1able que tuvo el arrojo de hacer de su vida lo que su verdadera identidad le dictaba. Pero si fue una mujer y se sinti\u00f3 toda su vida mujer y \u00absimul\u00f3\u00bb para preservar su liberadora y adquirida identidad de g\u00e9nero, su lesbianismo y su travestismo, en una sociedad patriarcal que solo posibilitaba la existencia en cuanto var\u00f3n, entonces la duda que nos asalta es tambi\u00e9n inquietante y pol\u00e9mica: \u00bfPuede una mujer que act\u00faa como un hombre devenir un hombre despreciable? Cuestiones, entre otras, fascinantes, casi tan fascinantes como la propia \u00abMonja Alf\u00e9rez\u00bb.<\/p>\n