{"id":16275,"date":"2020-10-07T12:16:45","date_gmt":"2020-10-07T12:16:45","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.lelo.com\/es\/blog\/?p=16275"},"modified":"2022-03-03T08:23:15","modified_gmt":"2022-03-03T08:23:15","slug":"frases-de-sexo-oscar-wilde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/frases-de-sexo-oscar-wilde\/","title":{"rendered":"Citas c\u00e9lebres para entender mejor el sexo: Oscar Wilde"},"content":{"rendered":"

\u00ab<\/strong>Todo en la vida trata de sexo menos el sexo. El sexo es poder<\/strong>\u00bb<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

Oscar Wilde.<\/strong><\/p>\n

Nos situamos en el Reino Unido, en la segunda mitad del siglo XIX. Ah\u00ed se encuadra (1854-1900) el tiempo de existencia del carism\u00e1tico personaje que da origen a la cita: Oscar Wilde. De familia de reconocidos intelectuales, con una exquisita y laureada formaci\u00f3n acad\u00e9mica, de refinados gustos y con una ins\u00f3lita agudeza para retratar la condici\u00f3n humana, este dramaturgo y novelista alcanza altas cotas de celebridad en su tiempo. Esteta de una gran corpulencia y metro noventa y uno de altura, refinado y sofisticado en sus vestimentas, como corresponde a un decimon\u00f3nico dandy<\/em>, este irland\u00e9s de prol\u00edfica escritura que, centr\u00e1ndose b\u00e1sicamente en el teatro se expande a la poes\u00eda, al ensayo o la novela, deviene una figura literaria por su estilo implacable, inteligente y exquisito, con una acerada cr\u00edtica social entre la fantas\u00eda y la s\u00e1tira en obras como El retrato de Dorian Gray, El fantasma de Canterville, La importancia de llamarse Ernesto, El abanico de Lady Windermere o Una mujer sin importancia. Pero tambi\u00e9n deviene el arquetipo de un esc\u00e1ndalo de una sociedad puritana y restrictiva hasta la extenuaci\u00f3n cuando, en el mayor esplendor de su carrera, es acusado de \u00abSodom\u00eda y grave indecencia\u00bb. Casado en aquel momento y padre de dos hijos, la condena de dos a\u00f1os en el penal de Wandsworth Reading por mantener una relaci\u00f3n homosexual con Lord Alfred Douglas supone un dur\u00edsimo acontecimiento vital y literario en su existencia, que le hace abandonar Reino Unido. Tras breves estancias en Italia y Francia, se instala en Par\u00eds con el nombre de Sebasti\u00e1n Melmoth y fallece, posiblemente de meningitis, tras convertirse al catolicismo. Recibe un entierro de sexta clase (el m\u00e1s pobre solo superado por la fosa com\u00fan) y nueve a\u00f1os m\u00e1s tarde, sus restos son enterrados en el c\u00e9lebre cementerio parisino del P\u00e8re-Lachaise donde reposa en la actualidad.<\/p>\n

An\u00e1lisis de la cita de Wilde<\/strong><\/p>\n

\u00ab<\/strong>Todo en la vida trata de sexo menos el sexo. El sexo es poder<\/strong>\u00bb<\/strong> es una c\u00e9lebre afirmaci\u00f3n de Wilde que se ha interpretado de mil y una maneras, tal y como corresponde a casi cualquier apreciaci\u00f3n inteligente sobre la condici\u00f3n humana. Desde ver en ella un alegato a la situaci\u00f3n patriarcal que hace presuntamente del hombre el sujeto que impone el sexo, a entender, en una visi\u00f3n materialista, que solo el poderoso es el sujeto capaz de obtener sexo a voluntad, a mil y una m\u00e1s y siempre en funci\u00f3n de a d\u00f3nde quiera llevarla la ideolog\u00eda del int\u00e9rprete. Lo primero que salta a la vista es su formulaci\u00f3n silog\u00edstica, que se podr\u00eda presentar en dos premisas: \u00abTodo es sexo\u00bb, \u00abEl sexo es poder\u00bb y una consecuente conclusi\u00f3n impl\u00edcita que no se muestra: lo que convertir\u00eda el silogismo en un entimema o silogismo truncado, \u00ab<\/strong>Todo es poder<\/strong>\u00bb<\/strong>. Visto en esta estructura, el sexo ser\u00eda una especie de manifestaci\u00f3n intermediaria, de s\u00edmbolo que oculta algo que no es perceptible para el profano, de c\u00f3mo el poder influye en todos los actos de la vida. Pero a Wilde, contrariamente a muchos de los que interpretan su sentencia, hay que suponerle, adem\u00e1s de una agud\u00edsima y certera capacidad de observaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana, que sabe perfectamente lo que significan los dos elementos principales de su valoraci\u00f3n: el sexo y el poder.<\/p>\n

Los humanos, y ah\u00ed empieza mi interpretaci\u00f3n, somos interdependientes de condici\u00f3n. Nos \u00abafectamos\u00bb unos a otros y esa afectaci\u00f3n es lo que nos permite alcanzar nuestra condici\u00f3n de humanidad. Naturalmente, esas afectaciones, que ser\u00eda el significado radical del t\u00e9rmino \u00aberotismo\u00bb, se establecen en unas particulares condiciones de juego: el poder. No s\u00e9 si Wilde tuvo ocasi\u00f3n de leer a Hegel o a los consecuentes int\u00e9rpretes de \u00e9l, pero en su obra de 1807, Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu, ya expone claramente, en especial en el pasaje conocido con el siniestro ep\u00edgrafe del se\u00f1or y el siervo, como cualquier aproximaci\u00f3n al \u00abotro\u00bb, es una confrontaci\u00f3n entre el poder de dos autoconciencias<\/strong> que quieren hacerse hegem\u00f3nica la una sobre la otra, ser deseada por la otra. Relaci\u00f3n y poder son indisociables (como lo son verdad y poder), lo cual no significa en absoluto que todas las relaciones sean, en el sentido que lo entendemos hoy en d\u00eda, t\u00f3xicas \u00abrelaciones de poder\u00bb en las que es imposible alcanzar el consenso porque siempre est\u00e1n los \u00abrelacionados\u00bb imponiendo por la fuerza unas condiciones con las que el otro no tiene m\u00e1s remedio que tragar si quiere seguir relacionado. No. El poder se manifiesta en los continuos actos de seducci\u00f3n y en la capacidad (poder) que todos tenemos en hacerlos m\u00e1s o menos efectivos, pero no como en un campo de batalla sino m\u00e1s bien como en una siempre inconclusa partida de ajedrez. Cuando se menciona normalmente el t\u00e9rmino \u00abpoder\u00bb, la idea que suele aparecernos es la de imposici\u00f3n y, adem\u00e1s, la de una imposici\u00f3n de car\u00e1cter vertical; la ejercida por el poderoso, el monarca absolutista, el tirano violento, pero, en realidad, y eso lo sabemos bien, el poder, que se puede ejercer as\u00ed, suele operar de otra manera, es algo mucho m\u00e1s sutil, y del que todos formamos parte; todos estamos afectados por una ret\u00edcula de poder y todos, de una manera u otra lo irradiamos, lo ejercemos. Adem\u00e1s, el poder, en una lectura m\u00e1s positiva, no es la coacci\u00f3n, sino la posibilidad, el \u00abpoder poder\u00bb, que nos posibilita la existencia. As\u00ed, el poder, que no la imposici\u00f3n, es algo inherente y no necesariamente negativo o positivo, sino condici\u00f3n a nuestras relaciones con los dem\u00e1s, a nuestra capacidad er\u00f3tica de seducci\u00f3n, a nuestra irrenunciable condici\u00f3n de tener que ver con los dem\u00e1s, desearlos y ser deseados.<\/p>\n

\u00bfY el sexo? Pues ES la culminaci\u00f3n y la plasmaci\u00f3n m\u00e1s palpable de lo anteriormente dicho. El paradigma y la m\u00e1s amplia posibilidad de manifestaci\u00f3n de esa necesidad del encuentro afectivo (del que afecta porque ejerce poder sobre nosotros). Nuestra condici\u00f3n sexuada es la apertura existencial al otro, al poder tratar con \u00e9l, a poder desarrollarnos y crecer a partir de \u00e9l. Por eso, el sexo, aunque sea poder, no es un problema, sino un valor<\/strong>; el valor que tenemos todos los humanos de ampliar nuestra propia, subjetiva y biogr\u00e1fica humanidad.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La cita de Wilde no es una condena, sino una constataci\u00f3n, una brillante y efectiva descripci\u00f3n de lo que somos y no podemos dejar de ser: entidades sexuadas que se vinculan con los dem\u00e1s a trav\u00e9s de un extra\u00f1o mecanismo sentimental de poder. \u00abTodo en la vida es sexo\u00bb, que significa que \u00abestar vivo es abrirse al otro<\/strong>\u00bb<\/strong> independientemente de interactuar o no sexualmente con \u00e9l, \u00a0\u00abmenos el sexo que no es sexo\u00bb, es decir, que el \u00absexo\u00bb tiene una potencia y una amplitud infinitamente mayor de lo que la gente cree que es el sexo, a saber, la simple y reductiva noci\u00f3n del <\/strong>\u00ab<\/strong>follar<\/strong>\u00bb<\/strong>, porque \u00abel sexo es poder\u00bb, capacidad de entablar las irrenunciables vinculaciones afectivas con los dem\u00e1s y hacerlo no con la simpleza activadora de una gaviota, sino en el complejo y sofisticado entramado cultural, a veces opresivo pero irrenunciable (a Wilde lo encumbr\u00f3 y tambi\u00e9n lo hundi\u00f3) que nos humaniza, en un entramado de poder y posibilidad como el que le permiti\u00f3 a Wilde tener dos hijos con Constance o el poder que mantuvo la relaci\u00f3n con Alfred.<\/p>\n

Comp\u00e1rteme con un Re-Tweet<\/a><\/p>\n

\"Relatos

La jefa y el becario: Exceso de poder \u2013 Cr\u00f3nicas Moan (by Eme)<\/h2>CONTINUA A LEGGERE<\/a><\/div>\n
\n
\n
\n

Recibe nuestra Newsletter<\/h2>\n

Y disfruta exclusiva y gratuitamente de:<\/p>\n

– consejos
\n–\u00a0vibradores
\n– posturas sexuales
\n– ofertas y promociones exclusivas
\n– y los mejores relatos er\u00f3ticos.<\/p>\n

*<\/span> Informaci\u00f3n necesaria<\/div>\n