{"id":16477,"date":"2020-12-28T08:46:04","date_gmt":"2020-12-28T08:46:04","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.lelo.com\/es\/blog\/?p=16477"},"modified":"2020-12-28T08:46:04","modified_gmt":"2020-12-28T08:46:04","slug":"mujeres-en-la-historia-hildegart-rodriguez-carballeira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/mujeres-en-la-historia-hildegart-rodriguez-carballeira\/","title":{"rendered":"Mujeres libres: Hildegart Rodr\u00edguez Carballeira o el sacrificio de la criatura"},"content":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a1Maldito, maldito creador! \u00bfPor qu\u00e9 tuve que vivir? \u00bfPor qu\u00e9 no apagu\u00e9 en ese instante la llama de vida que t\u00fa tan inconscientemente hab\u00edas encendido?\u00bb. As\u00ed reniega la criatura de su creador y del destino que le ha otorgado, al principio del cap\u00edtulo octavo en la obra Frankenstein o el moderno Prometeo de Mary Shelley. Y hay dos cuestiones particularmente inquietantes en eso: por un lado, el que un ser humano pueda ser creado siguiendo un dise\u00f1o completamente predeterminado por otro (algo que deber\u00eda sobrecogernos en estos tiempos en los que las tecnolog\u00edas convergentes nos colocan a las puertas de esa posibilidad) y, por otro lado, el que el sujeto creado tenga \u00abdemasiado cerca\u00bb a su creador, de forma que pueda pedirle cuentas por haberlo entregado a su capricho a la existencia. La ambivalencia entre el \u00abGracias por darme a la vida\u00bb y \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has tenido que lanzarme a esta miserable existencia?\u00bb es una tragedia con la que todos, en alg\u00fan momento puntual, hemos lidiado. Por ejemplo, a la hora de mirar a los ojos a nuestros padres. Aunque el cari\u00f1o, los afectos, la buena voluntad que se les supone suelen solventarla. Pero \u00bfqu\u00e9 suceder\u00eda si nos consider\u00e1ramos no el fruto m\u00e1s o menos azaroso y aut\u00f3nomo del amor de dos personas, sino un proyecto meticulosamente calculado, un producto creado y dise\u00f1ado en sus m\u00e1s m\u00ednimos detalles, sin posibilidad por tanto de libertad individual o albedr\u00edo? Muy posiblemente reaccionar\u00edamos con la furia de la criatura, con la del monstruo de Frankenstein que se rebela contra su caprichosa y programada gestaci\u00f3n. Sostienen los te\u00f3logos que quiz\u00e1, para evitar eso, los dioses, los aparentes responsables \u00faltimos de nuestra existencia, siempre se deben encontrar a una \u00abmedia distancia\u00bb, pues si su distancia de nosotros fuera excesivamente lejana, simplemente no los considerar\u00edamos, no existir\u00edan en cuanto a ninguna forma de presencia. Pero si su distancia fuera muy corta, muy cercana y su manifestaci\u00f3n constante, entonces ser\u00edan pura presencia de la que no podr\u00edamos nunca desembarazarnos, de la que no podr\u00edamos arrancarles un m\u00ednimo de libertad y autonom\u00eda\u2026 y que podr\u00edamos, adem\u00e1s, exigirles rendir cuentas. Con las madres puede pasar lo mismo que con los dioses; demasiado lejos, desarticulan nuestro proceso de subjetivaci\u00f3n, pero demasiado cerca, nos lo imposibilitan. El prop\u00f3sito de generar un ser humano nuevo, superior, mejorado, no es algo que se haya iniciado ahora con el post y transhumanismo, ha sido un prop\u00f3sito que nos ha acompa\u00f1ado siempre y que se acrecent\u00f3 a finales del siglo XIX y primeras d\u00e9cadas del XX con el apoyo a una pol\u00edtica social que vino en llamarse \u00abeugenesia\u00bb y que propugnaba la mejora, como intentamos hacer con una lechuga iceberg o una oveja merina, de la especie humana, por una planificada y optimizada selecci\u00f3n de los factores gen\u00e9ticos, biol\u00f3gicos y del medio que conforman a un ser humano. La historia que viene a continuaci\u00f3n es, como la de Pigmali\u00f3n o la de V\u00edctor Frankenstein, una historia de terror pero tambi\u00e9n \u00e9pica: la de la construcci\u00f3n programada de una de las criaturas m\u00e1s sorprendentes que conoci\u00f3 nuestra cultura a principios del siglo XX.<\/p>\n<p><strong>El plan de una madre: La <\/strong><strong>\u00ab<\/strong><strong>aurora<\/strong><strong>\u00bb<\/strong><strong> de un nuevo amanecer<\/strong><\/p>\n<p>Todo en Hildegart comienza no con ella sino con Aurora, su madre. M\u00e1s que posiblemente aquejada de delirios megaloman\u00edacos y de rasgos psicop\u00e1ticos, esta se\u00f1ora, de muy acomodada posici\u00f3n en la sociedad de Ferrol y contrastada solvencia intelectual, solo encuentra un sentido a su existencia: la creaci\u00f3n de un ser humano, una mujer en concreto, que habr\u00e1 venido al mundo para redimir a todas las mujeres de la opresi\u00f3n social. Un nuevo Mes\u00edas encarnado en mujer que lavar\u00e1 para siempre los estigmas que han pesado sobre las mujeres. Ni m\u00e1s ni menos. Aurora inicia su asombroso programa eugen\u00e9sico planificando meticulosamente la elecci\u00f3n del factor que menos puede controlar: el gen\u00e9tico. Tarda a\u00f1os en escoger al que ser\u00e1 el padre de Hildegart hasta que, finalmente, encuentra al donante oportuno: un sacerdote militar de L\u00e9rida, apuesto, inteligente y sano. Su condici\u00f3n de sacerdote no es casual; no se atrever\u00e1 a ejercer derecho alguno de paternidad sobre el reci\u00e9n nacido. La maquinaria de Aurora se ha puesto en marcha, se anuncia la \u00abaurora\u00bb de un nuevo amanecer. Hildegart nace el 9 de diciembre de 1914 en Madrid y es, como hab\u00eda sido previsto, una ni\u00f1a. Todo lo planificado durante d\u00e9cadas para ella, en cuanto al medio y la cultura, va a ser ejecutado milim\u00e9tricamente y aplicado de manera quir\u00fargica y racional hasta en los m\u00e1s nimios detalles. Con dos a\u00f1os, Hildegart ya lee con soltura gracias a la f\u00e9rrea disciplina de su creadora; con tres, escribe sin ninguna dificultad; a los ocho, maneja fluidamente entre cuatro y seis idiomas; y con diecisiete, se ha licenciado con honores en Derecho y se matricula en Filosof\u00eda y Letras y en Medicina. Afiliada desde los catorce al Partido Socialista, deviene un miembro extraordinariamente activo hasta que, pocos meses despu\u00e9s, cuando su ideolog\u00eda anticipatoriamente progresista le desencanta, pasa a militar en el Partido Federal. Pero ella no es pol\u00edtica de vocaci\u00f3n; entiende la pol\u00edtica como el territorio de servicio p\u00fablico desde el que ejercer la redentora funci\u00f3n que le encomienda su madre, aunque fija ya, desde muy temprano, un campo de lucha mucho m\u00e1s espec\u00edfico y que entiende m\u00e1s liberador para la mujer y para toda la humanidad: el hecho sexual humano. La Liga Mundial para la Reforma Sexual sobre Bases Cient\u00edficas fue un movimiento surgido en 1928, cuando Hildegart contaba con catorce a\u00f1os, y liderado por los m\u00e1s reconocidos y expertos mundiales en el estudio de nuestra condici\u00f3n sexuada: el sex\u00f3logo y m\u00e9dico alem\u00e1n, Magnus Hirschfeld, el tambi\u00e9n sex\u00f3logo y m\u00e9dico brit\u00e1nico, Henry Havelock Ellis, y el psiquiatra y entom\u00f3logo suizo, Auguste Forel. Entre los objetivos de esta asociaci\u00f3n: la igualdad de libertades de hombres y mujeres en materia econ\u00f3mica y sexual; reformas tendentes a eliminar la iglesia de los acuerdos de matrimonio y convivencia en pareja; acceso a los controles de natalidad; protecci\u00f3n de las madres solteras o de los hijos considerados ileg\u00edtimos; educaci\u00f3n y salud sexual universal y gratuita; consideraci\u00f3n de las minor\u00edas sexuales (no como rasgos exclusivamente patol\u00f3gicos o pecaminosos sino opcionales); o la consideraci\u00f3n de que lo que sucede en materia sexual entre dos adultos que consienten y acuerdan es un acto privado en el que nada tienen que interferir los sistemas p\u00fablicos de control y represi\u00f3n. En Espa\u00f1a, la Liga Mundial para la Reforma tuvo su propia delegaci\u00f3n nacional dirigida por el prestigioso cient\u00edfico y humanista, el doctor Gregorio Mara\u00f1\u00f3n. El emplazamiento de la revoluci\u00f3n Hildegart estaba construido. Hildegart escribe en perfecto alem\u00e1n e ingl\u00e9s a Hirschfeld y Ellis exponi\u00e9ndoles sus ideas y estos quedan fascinados tanto por lo avanzado y liberador de sus planteamientos como por la propia personalidad de la chiquilla a la que, desde entonces y por su doble condici\u00f3n de inmaculada y progresista, Ellis le da el sobrenombre de la \u00abvirgen roja\u00bb. Es nombrada secretaria de Gregorio Mara\u00f1\u00f3n y deviene en meses uno de los miembros m\u00e1s comprometidos y afilados de la Liga. Publica diecis\u00e9is monograf\u00edas sobre temas de sexolog\u00eda y, una de ellas, Profilaxis anticoncepcional se convierte en un ins\u00f3lito <em>bestseller<\/em>. Entre sus catorce y dieciocho a\u00f1os, publica una veintena de libros exponiendo sus sorprendentes tesis que han maravillado a medio mundo, incluida por supuesto a la sociedad espa\u00f1ola o a personajes como el escritor brit\u00e1nico H. G. Wells, que le propone, en un intento bald\u00edo de alejarla de la tir\u00e1nica presencia de su madre, ser su secretaria personal y que le acompa\u00f1e a Inglaterra. Hildegart, esta ni\u00f1a genial y rompedora, tiene el mundo rendido a sus pies. Pero Aurora se revuelve: cree que pierde influencia y control sobre su creaci\u00f3n. Cuando la jovencita cumple dieciocho a\u00f1os, su actividad es fren\u00e9tica; no cesa de escribir y dar conferencias por medio mundo y su mensaje de redenci\u00f3n est\u00e1 calando. La gente se vuelve loca por estar a su lado, por o\u00edrla hablar, por estrecharle la mano. Pero la chiquilla, construida por una diab\u00f3lica psic\u00f3pata para ser una mujer libre, no puede alcanzar ni el desarrollo de su feminidad ni la libertad; la opresi\u00f3n, la vigilancia y el control enfermizo de Aurora se acrecientan de manera que Hildegart empieza a comprenderse como una simple mu\u00f1eca, un t\u00edtere a la merced de una mano que solo supo imprimirle exigencias sin el menor cari\u00f1o o respeto. Y se rebela modestamente fijando su mirada en un joven escritor socialista o, quiz\u00e1, en un desconocido y emergente escultor. Algo todav\u00eda peor que la autonom\u00eda de Hildegart se instala en el delirio de Aurora; la posibilidad de que ame a alguien que no sea ella. Aurora recluye forzosamente a su hija en su casa y arranca el tel\u00e9fono. La situaci\u00f3n entre las dos deviene insostenible.<\/p>\n<p><strong>El epitafio de una mujer que quiso liberar sexualmente a todas las mujeres<\/strong><\/p>\n<p>Hacia principios de mayo de 1933, Aurora compra una pistola en el Rastro. Sube a la azotea del edificio y se oye un disparo. Despu\u00e9s confesar\u00eda que ten\u00eda previsto suicidarse, pero es m\u00e1s que probable que solo pretendiera probar el arma. El 26 de mayo de 1933, cuando Hildegart no ha cumplido a\u00fan 19 a\u00f1os, y seg\u00fan consta en su declaraci\u00f3n, Aurora env\u00eda a la criada a pasear a los perros y se dirige al dormitorio donde duerme su hija. Tras abrir la puerta con la llave, se aproxima a la cama y dispara tres tiros sobre el rostro de Hildegart y uno sobre el pecho, a la altura del coraz\u00f3n. Poco despu\u00e9s, se entrega a la polic\u00eda. El cuerpo sin vida de la chiquilla es expuesto en la capilla ardiente del Partido Federal y pasan a rendirle un \u00faltimo adi\u00f3s miles de ciudadanos. Los embalsamadores no han podido disimular los efectos de los disparos en su rostro, lo que acrecienta el horror de los asistentes. Aurora es condenada a veintis\u00e9is a\u00f1os de reclusi\u00f3n en el psiqui\u00e1trico de Ciempozuelos, de los que cumplir\u00e1 veinticuatro; fallece a finales de 1955 con setenta y siete a\u00f1os y es enterrada en la fosa com\u00fan del Centro. Cuando, antes de morir, un periodista le pregunt\u00f3 por el motivo de su crimen, cuentan que ella respondi\u00f3 con total tranquilidad: \u00abEl escultor, tras descubrir la m\u00e1s m\u00ednima imperfecci\u00f3n en su obra, la destruye\u00bb. Ese podr\u00eda ser el epitafio de Hildegart, esta maravillosa criatura, que como Prometeo, quiso liberar sexualmente a todas las mujeres entreg\u00e1ndoles su propio fuego, pero que nunca pudo llegar a desplegar su propia sexualidad ni a alcanzar su propia libertad ni tan siquiera maldecir a su creador.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a class=\"twitter-share-button\" lang=\"es\" href=\"https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https%3A%2F%2Fwww.lelo.com%2Fes%2Fblog&amp;original_referer=https%3A%2F%2Fwww.lelo.com%2Fes%2Fblog\">Comp\u00e1rteme con un Re-Tweet<\/a><\/p>\n<div class=\"cb-meta cb-article-meta meta\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"660\" height=\"330\" src=\"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Hedy-Lamarr.jpg\" class=\"attachment-codetipi-15zine-360-240 size-codetipi-15zine-360-240 wp-post-image entered lazyloaded wp-post-image\" alt=\"Mujer en la Historia\" srcset=\"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Hedy-Lamarr.jpg 660w, https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Hedy-Lamarr-300x150.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 660px) 100vw, 660px\" \/><h2 class=\"title cb-post-title\">Mujeres libres: Hedy Lamarr, la belleza que desbord\u00f3 la inteligencia<\/h2><a href=\"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/mujeres-en-la-historia-hedy-lamarr\/\" class=\"btn-black mt-0\">CONTINUA A LEGGERE<\/a><\/div>\n<div id=\"mc_embed_signup\">\n<form id=\"mc-embedded-subscribe-form\" class=\"validate\" action=\"\/\/lelo.us3.list-manage.com\/subscribe\/post?u=3f120ef036c74208e60df6267&amp;id=6b448a9bbd\" method=\"post\" name=\"mc-embedded-subscribe-form\" novalidate=\"\" target=\"_blank\">\n<div id=\"mc_embed_signup_scroll\">\n<h2>Recibe nuestra Newsletter<\/h2>\n<p>Y disfruta exclusiva y gratuitamente de:<\/p>\n<p>&#8211; consejos<br \/>\n&#8211;\u00a0vibradores<br \/>\n&#8211; posturas sexuales<br \/>\n&#8211; ofertas y promociones exclusivas<br \/>\n&#8211; y los mejores relatos er\u00f3ticos.<\/p>\n<div class=\"indicates-required\"><span class=\"asterisk\">*<\/span> Informaci\u00f3n necesaria<\/div>\n<div class=\"mc-field-group\"><label for=\"mce-EMAIL\">Tu direcci\u00f3n de email: <span class=\"asterisk\">*<\/span><br \/>\n<\/label><br \/>\n<input id=\"mce-EMAIL\" class=\"required email\" name=\"EMAIL\" type=\"email\" value=\"\" \/><\/div>\n<div class=\"mc-field-group\"><label for=\"mce-FNAME\">Tu nombre o apodo: <\/label><br \/>\n<input id=\"mce-FNAME\" class=\"\" name=\"FNAME\" type=\"text\" value=\"\" \/><\/div>\n<div id=\"mce-responses\" class=\"clear\"><\/div>\n<p><!-- real people should not fill this in and expect good things - do not remove this or risk form bot signups--><\/p>\n<div style=\"position: absolute; left: -5000px;\"><input tabindex=\"-1\" name=\"b_3f120ef036c74208e60df6267_6b448a9bbd\" type=\"text\" value=\"\" \/><\/div>\n<div class=\"clear\"><input id=\"mc-embedded-subscribe\" class=\"button\" name=\"subscribe\" type=\"submit\" value=\"Suscr\u00edbete\" \/><\/div>\n<\/div>\n<\/form>\n<\/div>\n<p><script src=\"\/\/s3.amazonaws.com\/downloads.mailchimp.com\/js\/mc-validate.js\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script type=\"text\/javascript\">\/\/ <![CDATA[ (function($) {window.fnames = new Array(); window.ftypes = new Array();fnames[0]='EMAIL';ftypes[0]='email';fnames[1]='FNAME';ftypes[1]='text'; \/* * Translated default messages for the $ validation plugin. * Locale: ES *\/ $.extend($.validator.messages, { required: \"Este campo es obligatorio.\", remote: \"Por favor, rellena este campo.\", email: \"Por favor, escribe una direcci\u00f3n de correo v\u00e1lida\", url: \"Por favor, escribe una URL v\u00e1lida.\", date: \"Por favor, escribe una fecha v\u00e1lida.\", dateISO: \"Por favor, escribe una fecha (ISO) v\u00e1lida.\", number: \"Por favor, escribe un n\u00famero entero v\u00e1lido.\", digits: \"Por favor, escribe s\u00f3lo d\u00edgitos.\", creditcard: \"Por favor, escribe un n\u00famero de tarjeta v\u00e1lido.\", equalTo: \"Por favor, escribe el mismo valor de nuevo.\", accept: \"Por favor, escribe un valor con una extensi\u00f3n aceptada.\", maxlength: $.validator.format(\"Por favor, no escribas m\u00e1s de {0} caracteres.\"), minlength: $.validator.format(\"Por favor, no escribas menos de {0} caracteres.\"), rangelength: $.validator.format(\"Por favor, escribe un valor entre {0} y {1} caracteres.\"), range: $.validator.format(\"Por favor, escribe un valor entre {0} y {1}.\"), max: $.validator.format(\"Por favor, escribe un valor menor o igual a {0}.\"), min: $.validator.format(\"Por favor, escribe un valor mayor o igual a {0}.\") });}(jQuery));var $mcj = jQuery.noConflict(true); \/\/ ]]><\/script><br \/>\n<!--End mc_embed_signup--><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a1Maldito, maldito creador! \u00bfPor qu\u00e9 tuve que vivir? 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