![\"Mujer](\"https:\/\/lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Teodora.jpeg\" "\\"Mujeres")
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B\u00e1sicamente porque el bien (de la chiquilla que representa los valores de la feminidad del momento) triunfa sobre el mal (de la madrastra y sus odiosas ni\u00f1as) y eso se plasma en la recompensa que recibe a trav\u00e9s de unos tejemanejes milagreros con hadas, tambi\u00e9n buenas, calabazas que se convierten en un Aston Martin, zapatitos de cristal que, adem\u00e1s de surgir de la nada, no le cortan los tendones al andar, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. Es decir, no depende en absoluto de que la chiquilla tenga unas capacidades, astucias, habilidades y recursos que sepa poner en pr\u00e1ctica m\u00e1s all\u00e1 de que es una buena chica mona.<\/p>\n
Pero, \u00a1ay, joder!, en la vida real la cosa no suele funcionar as\u00ed. No es que no haya \u00abescaladas\u00bb que a una no le quiten el hipo y escaladoras y escaladores que no tengan tampoco mucho m\u00e1s m\u00e9rito que una sorprendente suerte. Es que pese a que muchos de los que pegan el subid\u00f3n no tengan dos dedos de frente, lo de buena y mona no suele ser suficiente garant\u00eda para pasar de cero a cien.<\/p>\n
Si, adem\u00e1s, esa progresi\u00f3n social se realiza en un entorno competitivo y exigente como, por ejemplo, el de una empresa multinacional, hay que suponer que la que cambia el recogedor por el cetro tiene unas condiciones y habilidades m\u00faltiples, de toda \u00edndole, que sabe poner en pr\u00e1ctica y se corresponden en alguna medida con lo que consigue. Esta que viene es la historia de una prostituta de carretera<\/em> que acab\u00f3 siendo emperatriz del poderoso Imperio bizantino, y por si eso fuera poco, de pecadora a santa para la Iglesia ortodoxa; \u00e1tense los machos y r\u00edanse de Pretty Woman<\/em>.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n era Teodora?<\/strong><\/p>\n Constantinopla, a\u00f1o 525 de nuestra era. Justiniano, al que le faltan dos a\u00f1os para ser el emperador Justiniano I, se desposa con una bella joven de mirada inteligente y modos seductores, de nombre Teodora. No sabemos con certeza en qu\u00e9 fecha naci\u00f3 (se supone que alrededor del a\u00f1o 501) ni d\u00f3nde lo hizo, pues si bien algunos la conoc\u00edan como \u00abla chipriota\u00bb, este apelativo se sol\u00eda usar en Bizancio como sin\u00f3nimo de prostituta, por venir la mayor\u00eda de las chicas de esta isla. Lo que s\u00ed parece ser seguro es que era hija de un domador de osos y de una bailarina y que, desde muy temprana edad, ella y su hermana Komito ejercieron la prostituci\u00f3n en un burdel de mala muerte, que asist\u00eda a toda una ralea de desarrapados que lo frecuentaban en la ciudad de Constantinopla; la misma que acabar\u00eda encumbr\u00e1ndola como emperatriz.<\/p>\n Su primer progreso profesional fue el conseguir un puesto como chica de entretenimiento y bailarina en n\u00fameros muy subidos de tono y con car\u00e1cter, en ocasiones, zoof\u00edlico, que le permit\u00edan seleccionar un poco m\u00e1s a su concurrida clientela. Desconocemos, pese a que su audacia, habilidad y artes amatorias empezaron a hacerse muy c\u00e9lebres, c\u00f3mo conoce a Antonina, la esposa del m\u00e1s aclamado general que conoci\u00f3 el Imperio bizantino, Belisario, y con la que establecer\u00eda de por vida una estrecha amistad (d\u00edgase amistad con algunas comillas).<\/p>\n Precisamente fue el secretario de Belisario, Procopio, la mayor fuente de informaci\u00f3n que nos ha permitido conocer algo sobre la existencia de Teodora. Pero sucede que el tal Procopio era, algo que ya deb\u00eda darse en la \u00e9poca, un bi\u00f3grafo un poco veleta, de esos que cuando le pagan por hacer un paneg\u00edrico se deshace en halagos y cuando el que le ha pagado le contradice o al haberse muerto, lo que m\u00e1s se paga es su maledicencia, escribe una cosa o justo lo contrario. Con lo que, seg\u00fan sus descripciones y el d\u00eda que tuviera el historiador, Teodora pod\u00eda ser lo mejor del mundo o lo peor (\u00abTeodora, la del prost\u00edbulo\u00bb, la llamaba Procopio en fase resentimiento on<\/em>).<\/p>\n Las l\u00fabricas e intelectuales habilidades de Teodora que apenas pudiera contar con quince a\u00f1os de edad le granjearon multitud de pretendientes, encuentros y \u00abcierre usted la puerta al salir\u00bb. Pero parece que fue un oficial o un rico comerciante sirio (posiblemente Teodora era originaria de Siria), de nombre Hecebolo, el que se convirti\u00f3 en su preeminente compa\u00f1\u00eda sentimental. Viaj\u00f3 con \u00e9l durante un lustro por el norte de \u00c1frica arribando a la Cirenaica (la actual zona de Libia) hasta que la mala vida que le daba el susodicho le hizo abandonarlo y refugiarse en Alejandr\u00eda.<\/p>\n Cuando Teodora regresa a Constantinopla, sin renegar de nada, cambia sus anteriores v\u00edas de sustento, pero sus seductoras habilidades, coraje e inteligencia se acent\u00faan. Un general, granjero de origen pero que fue adoptado como sobrino por parte de Justino, cae rendido a sus pies; se trata de Justiniano. Era el a\u00f1o 522 y el general queda fascinado por las incomparables cualidades de nuestra protagonista. Se la lleva lejos de los bajos fondos y con sus poderosas influencias la hace ascender a la categor\u00eda social de \u00abpatricia\u00bb. Queriendo tomarla por esposa, una ley de Constantino que proh\u00edbe que los oficiales se casen con mujeres de vida licenciosa se lo impide. Pero la ley es suprimida por Justino (el citado t\u00edo adoptivo de Justiniano) poco antes de fallecer, y es de suponer que Justiniano tuvo algo que ver en esa decisi\u00f3n.<\/p>\n Volvemos al principio. Constantinopla, a\u00f1o 525 de nuestra era. Justiniano y Teodora se desposan. La hija de Teodora, una chica de la que no sabemos ni el nombre ni la paternidad (Teodora tuvo tambi\u00e9n un var\u00f3n nacido de su \u00e9poca en el burdel, del que nunca se supo qu\u00e9 pas\u00f3), es aceptada por su esposo como leg\u00edtima. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Justiniano es nombrado Emperador del Imperio bizantino.<\/p>\n Su preocupaci\u00f3n por las mujeres y sus derechos<\/strong><\/p>\n \u00bfUna afortunada \u00abprimera dama\u00bb? No, y aqu\u00ed viene lo de la cenicienta y lo del cristal con que se mire pues las fuentes cambian en lo uno o lo contrario seg\u00fan sople el viento, pero vamos a quedarnos con la versi\u00f3n m\u00e1s esperanzadora de la protagonista. Teodora se muestra como una estratega pol\u00edtica sin parang\u00f3n. Sus extraordinarias dotes como legisladora, su visi\u00f3n geopol\u00edtica, su enorme experiencia en conocer y tratar con las personas y su cosmopolitismo, su endiablada habilidad para ver, entender y actuar en consecuencia sobre el conjunto hacen de ella emperatriz y corregente del poderoso imperio.<\/p>\n Su consejo fue capaz de aplacar disturbios internos (como el de Nik\u00e1) que amenazaron con derrocar al propio Justiniano. Hizo de Constantinopla la m\u00e1s bella ciudad que hab\u00edan conocido los tiempos, se enfrent\u00f3 a su amado para lograr una paz y un equilibrio entre ortodoxos y monofisitas, pero lo que quiz\u00e1 llama m\u00e1s la atenci\u00f3n es una asombrosa y enormemente original preocupaci\u00f3n por las mujeres y sus derechos. Teodora nunca olvid\u00f3 de d\u00f3nde ven\u00eda. Prohibi\u00f3 cualquier atisbo de prostituci\u00f3n forzada o tr\u00e1fico de mujeres. A las que quer\u00edan abandonar la prostituci\u00f3n les proporcion\u00f3 una dote y hasta cre\u00f3 un centro, de nombre Metanoia, donde pod\u00edan autogestionarse y valerse por ellas mismas. Legisl\u00f3 para que las que quer\u00edan seguir ejerciendo la prostituci\u00f3n lo pudieran hacer de manera aut\u00f3noma sin depender de un proxeneta, aboli\u00f3 la pena de muerte y el feminicidio por adulterio. Permiti\u00f3 que las mujeres pudieran heredar, que, en caso de separaci\u00f3n, mantuvieran la custodia de sus hijos y algo que nunca antes, que se sepa, se hab\u00eda llevado a cabo: sancion\u00f3 hasta con la pena de muerte una pr\u00e1ctica com\u00fan, la violaci\u00f3n. Pero, quiz\u00e1 tambi\u00e9n como nunca olvid\u00f3 de d\u00f3nde ven\u00eda, no dej\u00f3 uno solo de los que le hab\u00edan causado mal (o pudieran caus\u00e1rselo) sin marcar: el mismo Hecebolo (el mencionado millonetis<\/em> que no la dej\u00f3 contenta) fue condenado por sodom\u00eda y castrado, pereciendo en la intervenci\u00f3n; Belisario, el poderoso general cuyo poder sub\u00eda como la espuma, fue despose\u00eddo de sus bienes y honor; Juan de Capadocia, a quien Teodora culpaba de la desgracia familiar tras la muerte de su padre, fue degradado y exiliado.<\/p>\n Su muerte<\/strong><\/p>\n El 28 de junio de 548, Teodora muere posiblemente de peste bub\u00f3nica o de un c\u00e1ncer de pecho. Justiniano le sobrevivi\u00f3 17 a\u00f1os, en los que no hizo m\u00e1s que intentar engrandecer la figura de su amada, mientras se apagaban todas las luces que alcanz\u00f3 Bizancio cuando Teodora viv\u00eda. Que Teodora fuese una siniestra advenediza, que no dud\u00f3 nunca en hacer lo que conven\u00eda a sus propios intereses, o que fuera una filantr\u00f3pica mujer, que empe\u00f1\u00f3 todas sus cualidades en engrandecernos a todos, nunca lo sabremos con seguridad, pues eso depende desgraciadamente de los Procopios<\/em> del mundo, que cuentan la historia como m\u00e1s les conviene. Lo que no hay duda es que ya ven que en el \u00abcolor\u00edn, colorado, este cuento se ha acabado\u00bb de las historia de hadas buenas, besos tiernos y pr\u00edncipes encantadores siempre suele faltar una cosa: el papel activo de la cenicienta que se supo ganar, sin varita m\u00e1gica, su destino.<\/p>\n