Sigue leyendo\u2026<\/em><\/p>\n En nuestro proceso de humanizaci\u00f3n, hay dos cuestiones primordiales; el t\u00f3tem, que es aquel elemento simb\u00f3lico que unifica el grupo, y el tab\u00fa, la prohibici\u00f3n que establece el concepto de la ley. Sin lo uno y sin lo otro no puede darse nada parecido a un \u00abestar civilizado\u00bb. El tab\u00fa se refiere primordialmente a la prohibici\u00f3n del incesto, a la ley de la exogamia; de forma natural<\/em> (la vida exige diversidad y mestizaje de material gen\u00e9tico) y cultural (el grupo tiene\u00a0 que expandir, mezclar sus civilizadas \u00absoluciones\u00bb para que estas est\u00e9n siempre en continuo despliegue, en continua mejora, en continua optimizaci\u00f3n).<\/p>\n A partir de este principio de la prohibici\u00f3n radical del incesto, Freud desarrollar\u00e1 toda su compleja (y, en la mayor\u00eda de los casos, pobremente entendida) tesis del Complejo de Edipo<\/em>, de la \u00abcastraci\u00f3n\u00bb, de la dif\u00edcil relaci\u00f3n entre las pulsiones y el deseo, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera.<\/p>\n Fue en 1949 cuando Claude L\u00e9vi-Strauss, el antrop\u00f3logo influenciado \u00a0por Freud pero tambi\u00e9n por Durkheim y toda la tradici\u00f3n antropol\u00f3gica que le precedi\u00f3, escribe Las estructuras elementales del parentesco,<\/em> donde asienta las bases definitivas de la ley de la exogamia, de la consecuente prohibici\u00f3n del incesto como principio de civilizaci\u00f3n, como el paso humano de la forma de vida inserta en lo natural a la propiamente humana de lo cultural.<\/p>\n Con todo ello, quiero decir que el incesto y su prohibici\u00f3n no son un asunto menor, un constructo cultural, un capricho o una moda sexual, sino algo que radicalmente nos hace humanos en su interdicci\u00f3n. No es extra\u00f1o, por tanto, que cada vez que \u00abtocamos\u00bb el tema (un tab\u00fa es aquello que proh\u00edbe espec\u00edficamente el \u00abtocarlo\u00bb), nos sintamos alterados, inc\u00f3modos y tengamos una resistencia a contemplar su cuestionamiento.<\/p>\n Primeras impresiones de la pel\u00edcula<\/strong><\/p>\n Eso dicho arriba es algo que supera Pedro Aguilera cuando lo aborda de frente en la cinta que dirigi\u00f3 en 2017 y a la que puso por t\u00edtulo Demonios tus ojos<\/em>. Digo \u00abde frente\u00bb porque aborda sin ambages la relaci\u00f3n incestuosa entre dos hermanos (bueno, mejor dicho, entre dos hermanastros), en toda su carnalidad y crudeza.<\/p>\n Es cierto que, desde el propio t\u00edtulo y la referencia a los ojos, parece que la cosa que se va a concretar va a ir m\u00e1s en la pulsi\u00f3n esc\u00f3pica<\/em> de un voyeur<\/em> \u00abmalsano\u00bb: que el hermano mayor e inductor est\u00e9 construido como un profesional de la mirada (es un director de cine); que el protagonista tenga el ritual matutino de observar detenidamente sus propios ojos; que a lo largo del metraje suelta solo a ratos la c\u00e1mara; que reciba el debido impacto en un ojo; que gran parte de la fraternal relaci\u00f3n se produzca mediada por la c\u00e1mara, por una c\u00e1mara colocada en la habitaci\u00f3n de su hermana y que proyecta las im\u00e1genes en formato esf\u00e9rico, como el del ojo; que los ojos de \u00e9l siempre est\u00e1n entrecerrados en forma de sospecha, mientras que los de ella est\u00e1n siempre abiertos, ingenuos y luminosos; o que el primer contacto que \u00e9l tiene de ella, despu\u00e9s de largo tiempo ausente, sea una grabaci\u00f3n en una p\u00e1gina porno donde la reconoce.<\/p>\n Todo ello es cierto, igual que es cierto que evidentemente el mirar, el mal mirar, es central en la pel\u00edcula, pero hay algo que difiere del voyerismo: el protagonista no lo usa como una er\u00f3tica en s\u00ed misma, sino como una forma de excitaci\u00f3n pues \u00e9l quiere concretar, quiere follarse, y lo hace, a su hermana.<\/p>\n Con lo que a servidora le da la sensaci\u00f3n de que el tema de la mirada \u00abendemoniada\u00bb es una forma de restar un poco de crudeza al tema que de verdad se aborda, como lo es indiscutiblemente (me imagino al productor rog\u00e1ndole algo as\u00ed como \u00abb\u00e1jame un poco los decibelios\u00bb) el que sean hermanastros, hijos de padre pero no de madre, lo que no resta que sea un incesto de primer grado, pero que a alguno le amortiguar\u00e1 un poco el trago de las palomitas.<\/p>\n Sinopsis<\/strong><\/p>\n Un director espa\u00f1ol de cine afincado en California, de vida un tanto disoluta y de vuelta de t\u00f3<\/em>, accede por casualidad a una grabaci\u00f3n amateur<\/em> en una plataforma de pornograf\u00eda en la que cree reconocer a su hermana peque\u00f1a que hace tiempo que no ve.<\/p>\n La contemplaci\u00f3n, lejos de indignarle o de intentar ponerle remedio, le pone como un \u00f1u en celo, de forma que decide volver a Espa\u00f1a para encontrarse con ella. Ella es una chica formal, buena estudiante con noviete<\/em> un poco bobo, como corresponde, y tiene una amiga tambi\u00e9n un poco entre casquivana y sibilina. Una chica de orden que hace lo que se espera de ella, un tanto tiranizada por una madre excesivamente controladora pero sin rozar lo patol\u00f3gico, y con un punto de ingenuidad que hace que la edad que tiene (debe rondar la veintena) parezca ser menor. Lo de que aparente ser menor, siendo mayor de edad, es otra forma de remarcar la presunta ascendencia de \u00e9l, ya muy trotado, frente a la inocencia de ella, sorteando el riesgo y el esc\u00e1ndalo (no s\u00e9 si ah\u00ed ha vuelto a hablar el productor) de que, en realidad<\/em>, la chica fuera menor.<\/p>\n Tr\u00e1iler<\/strong><\/p>\n![\"Pel\u00edculas](\"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Demonios-Tus-Ojos.jpg\" "\\"Tasso")
<\/p>\nDemonios tus ojos<\/strong><\/h4>\n