{"id":18939,"date":"2022-08-05T10:22:36","date_gmt":"2022-08-05T08:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/?p=18939"},"modified":"2026-01-28T13:37:37","modified_gmt":"2026-01-28T12:37:37","slug":"arte-erotico-japones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/arte-erotico-japones\/","title":{"rendered":"Erotismo y pornograf\u00eda en el arte pict\u00f3rico japon\u00e9s: Ukiyo-e y Shunga"},"content":{"rendered":"

Sin duda, la corriente pict\u00f3rica japonesa que mayor influencia ha tenido en Occidente es el Ukiyo-e o Pinturas del mundo flotante, un g\u00e9nero de estampas po\u00e9ticas, et\u00e9reas y delicadas, realizadas en Jap\u00f3n entre los siglos XVII y XX, mediante xilograf\u00eda o t\u00e9cnica de grabado en madera, como La Gran ola de Kanagawa<\/em> de Katsushika Hokusai, El puente \u014chashi en Atake bajo una lluvia repentina<\/em> de Utagawa Hiroshige o su maravillosa serie Vistas famosas de Edo. <\/em>Aunque estas obras son ejemplos claros del lirismo, belleza y sensibilidad de las estampas Ukiyo-e, tambi\u00e9n lo son las de otros maestros como Utagawa Kunisada, que representan el hedonismo de los distritos rojos o barrios del placer de las grandes ciudades japonesas en el per\u00edodo Edo, en donde personas de todos los estratos sociales disfrutaban del juego, las obras de teatro kabuki<\/em> y el sexo con las cortesanas.<\/p>\n

Precisamente, es en este mundo flotante<\/em> donde nace el Shunga o Im\u00e1genes de primavera, estampas pornogr\u00e1ficas de artistas de Ukiyo-e, con una fuerza er\u00f3tica, visual y simb\u00f3lica irrepetible y \u00fanica.<\/p>\n

Erotismo y pornograf\u00eda en el arte pict\u00f3rico japon\u00e9s<\/strong><\/h2>\n

Ukiyo-e: Pinturas del mundo flotante<\/strong><\/h4>\n

La estampa japonesa surgi\u00f3 principalmente durante el per\u00edodo Edo (1600\/1603-1868), bajo el shogunato<\/em> de la dinast\u00eda Tokugawa. Durante su gobierno, se estableci\u00f3 un nuevo sistema pol\u00edtico basado en la divisi\u00f3n de la poblaci\u00f3n en clases sociales encabezadas por la clase militar, a la que segu\u00edan las \u00f3rdenes religiosas budistas y sinto\u00edstas y, finalmente, la clase plebeya, dividida a su vez (por orden de importancia) en agricultores, artesanos, comerciantes y proscritos o marginados (actores de kabuki<\/em>, geishas<\/em>, cantantes, ladrones, etc.). Adem\u00e1s, el shogunato<\/em> de la familia Tokugawa cerr\u00f3 Jap\u00f3n al exterior (restringiendo la entrada de las ideas occidentales) y expuls\u00f3, poco a poco, a los extranjeros que intentaban expandir el cristianismo, lo que permiti\u00f3 el florecimiento de la cultura japonesa sin influencias externas.<\/p>\n

Durante este per\u00edodo hist\u00f3rico, las ciudades crecieron y evolucionaron. Esto, sumado al enriquecimiento de la poblaci\u00f3n y sus necesidades de entretenimiento, provoc\u00f3 que el gobierno Tokugawa promulgara leyes que permitieron la creaci\u00f3n de los barrios del placer<\/em> o distritos rojos<\/em> en las ciudades m\u00e1s populosas, donde conviv\u00edan en armon\u00eda los prost\u00edbulos, las chashitsu<\/em> o casas de t\u00e9, los teatros de kabuki<\/em>, las casas de juego y los locales en los que se realizaban tatuajes horimono<\/em>[1]<\/a>.<\/p>\n

En estos barrios surgi\u00f3 el Ukiyo-e o Pinturas del mundo del placer o flotante, exquisitos grabados que mostraban et\u00e9reos paisajes, animales y plantas aut\u00f3ctonos, seres mitol\u00f3gicos pertenecientes al folclore japon\u00e9s y el esp\u00edritu hed\u00f3nico de este mundo del placer o flotante contrapuesto al mundo doloroso<\/em>, el plano terrenal de muerte y renacimiento en el que se basa el Budismo.<\/p>\n

Las estampas de la escuela Ukiyo-e muestran una realidad de l\u00edneas curvas, espirales, fondos vaporosos y colores naturales que confieren a lo retratado delicadeza e irrealidad, pero tambi\u00e9n fiereza, como las famosas ilustraciones de los 108 guerreros del libro Suikoden<\/em>, que ser\u00edan representadas en miles de tatuajes horimono<\/em>.<\/p>\n

Las estampas m\u00e1s populares y apreciadas representaban la vida de los guerreros, la clase plebeya y los marginados: pescadores, bomberos, actores del teatro kabuki<\/em> y sus m\u00e1scaras, luchadores de sumo y hermosas cortesanas (prostitutas) de alto rango, llamadas orian<\/em>.<\/p>\n

Uno de los artistas del Ukiyo -e que mejor supo plasmar la belleza de las cortesanas y sus rituales y gestos cotidianos fue Kitagawa Utamaro, que retrat\u00f3 la belleza femenina en todas sus formas: im\u00e1genes idealizadas de figuras hist\u00f3ricas, personajes del folclore, geishas<\/em>, orian<\/em> y todas las clases de cortesanas existentes; as\u00ed como escenas cotidianas en las que se las mostraba disfrutando de rituales tan sencillos como peinarse, maquillarse, escribir, los rituales secretos de seducci\u00f3n en los que las iniciaban desde su m\u00e1s temprana edad y sus pr\u00e1cticas sexuales, que dar\u00edan lugar al Shunga o Im\u00e1genes de primavera.<\/p>\n

Shunga: Im\u00e1genes de primavera<\/strong><\/h4>\n

En un principio, las ilustraciones er\u00f3ticas japonesas eran conocidas como Makura-e o Im\u00e1genes de almohada, porque representaban escenas de Makura no s\u00f4shi<\/em> (\u00abLibro de almohada\u00bb), escrito en el siglo X por Sei Sh\u00f4nagon, una dama de corte de la emperatriz en Kyoto, en el que, adem\u00e1s de narrar sus vivencias, plasma la libertad er\u00f3tica del sinto\u00edsmo, que entend\u00eda el sexo como algo natural, \u00edntimamente relacionado con la fertilidad[2]<\/a>.<\/p>\n

El Shunga o Im\u00e1genes de primavera (eufemismo para el acto sexual) nacido en el per\u00edodo Edo da un paso m\u00e1s all\u00e1, representando de una manera gr\u00e1fica las pr\u00e1cticas sexuales de los barrios del placer: actores de kabuki<\/em>, samur\u00e1is, monjes, pescadores, ch\u014dnin<\/em>\u2026 manteniendo relaciones sexuales expl\u00edcitas con cortesanas, en todas las posturas sexuales imaginables y con todo lujo de detalles. En las ilustraciones Shunga, los amantes suelen estar parcialmente vestidos, pero sus genitales tienen un tama\u00f1o exagerado y no hay l\u00edmite a la representaci\u00f3n sexual: tr\u00edos<\/strong><\/a>, cuartetos, org\u00edas<\/strong><\/a>, masturbaci\u00f3n, voyeurismo<\/strong><\/a>, pederastia, sexo anal<\/strong><\/a> y escenas con deidades, monstruos y animales mitol\u00f3gicos y reales. Adem\u00e1s, contienen s\u00edmbolos ocultos que acent\u00faan la fuerza sexual de la obra, como, por ejemplo, ostras, hongos o flautas (que simbolizan los genitales femeninos o masculinos), determinados tejidos (que aluden a una eyaculaci\u00f3n inminente) o flores de ciruelo (que representaban la virginidad). En algunos casos, estas escenas se acompa\u00f1an de los di\u00e1logos entre los personajes, en lenguaje coloquial y caligrafiado en Hiragana.<\/p>\n

Aunque el shogunato<\/em> Tokugawa intent\u00f3 prohibir las obras Shunga, estas se desarrollaron en la clandestinidad y en tres formatos: los shunga emaki<\/em>, que eran rollos con formato horizontal, muy populares entre las clases pudientes, ya que su dificultad art\u00edstica los convert\u00eda en obras muy caras; los soroimono<\/em> y kumimono<\/em>, \u00e1lbumes ilustrados impresos que conten\u00edan doce estampas o un n\u00famero m\u00faltiplo de doce, que tambi\u00e9n eran muy caros debido a su alta calidad y gran tama\u00f1o (aunque tambi\u00e9n se vend\u00edan en grupos de tres estampas); y los enpon<\/em> o shunpon<\/em>, libros impresos tanto en blanco y negro como en color, que adem\u00e1s inclu\u00edan historias er\u00f3ticas.<\/p>\n

El Shunga fue prohibido definitivamente en 1907 por el C\u00f3digo Penal japon\u00e9s, que penalizaba su distribuci\u00f3n, venta, exhibici\u00f3n o posesi\u00f3n con la c\u00e1rcel. Eso no impidi\u00f3 que, gracias a la apertura de Jap\u00f3n a Occidente, tanto las estampas Ukiyo-e como el Shunga traspasaran sus fronteras, influyendo en artistas de la talla de Manet, Degas, Toulouse-Lautrec, Klimt, Rodin, Van Gogh o Picasso.<\/p>\n

No obstante, y al igual que otras obras er\u00f3ticas como El origen del mundo <\/em>de Gustave Courbet<\/strong><\/a>, las Im\u00e1genes de la primavera se han enfrentado a una f\u00e9rrea censura y han sido relegadas al ostracismo. Por fortuna, en los \u00faltimos a\u00f1os, museos como el Hosomi Museum de Kioto, el Museo Brit\u00e1nico de Londres o el Museo Nacional de Artes Decorativas de Madrid han organizado exposiciones de estampas Shunga, otorg\u00e1ndoles el reconocimiento hist\u00f3rico y art\u00edstico que merecen.<\/p>\n

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