Sigue leyendo\u2026<\/em><\/p>\n Cuando, en junio de 2022, la Corte Suprema de EE.UU. reinterpreta el caso Roe contra Wade de 1973, anula el aborto como derecho, acaba con su regulaci\u00f3n federal y crea una desigualdad y una discriminaci\u00f3n al posibilitar que cada estado determine su severa restricci\u00f3n o su propia, simple y llana abolici\u00f3n del derecho (que ya no lo es, que ya vuelve a no serlo) de una mujer a abortar.<\/p>\n Ya en Texas, Alabama, Arkansas, Dakota del Sur o Missouri, por citar algunos, de nada vale la voluntad de la mujer ni siquiera por las circunstancias de que la concepci\u00f3n se haya producido por una violaci\u00f3n o por incesto. El derecho al aborto es consecuente de los derechos a la educaci\u00f3n sexual, al uso de anticonceptivos, a los matrimonios igualitarios y, en general, a eso que aprob\u00f3 la OMS en el marco de las Naciones Unidas en 1968 y que vino a llamarse \u00abderechos reproductivos\u00bb, equiparables a los derechos humanos, por su car\u00e1cter universal y no sujetos a discriminaci\u00f3n por causa alguna (por ejemplo, ser una mujer de Arkansas o de Nueva York). Nada m\u00e1s efectivo para que alguien deje de andar que decapitarlo.<\/p>\n La sentencia de la Corte Suprema norteamericana es un estribillo aterrador cuando cre\u00edamos que nunca m\u00e1s volver\u00edamos a o\u00edrlo en occidente. Cuando cre\u00edamos que ese perverso verso<\/em> hab\u00eda sido definitivamente tachado, justamente borrado, trabajosamente olvidado al proclamar una mujer: Ninguna mujer puede llamarse libre si no est\u00e1 en posesi\u00f3n y control de su propio cuerpo<\/em>. Esa mujer fue Margaret Sanger y lo dej\u00f3 escrito en 1920 en su obra Woman and the New Race<\/em> prologada por Havelock Ellis. Tachar el b\u00e1rbaro estribillo no fue cosa f\u00e1cil. Nada f\u00e1cil.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n era Margaret Sanger?<\/strong><\/p>\n Margaret Sanger, de soltera Margaret Higgins, naci\u00f3 en el Estado de Nueva York el 14 de septiembre de 1879. Hija de un padre irland\u00e9s librepensador (y alcoh\u00f3lico) y de una madre tambi\u00e9n irlandesa y cat\u00f3lica practicante, la experiencia vital de su propia madre marcar\u00eda el objetivo de la vida de Margaret.<\/p>\n As\u00ed, los dieciocho embarazos de su madre con once hijos que llegaron a ver la luz, sus fatigas sometidas a las exigencias de su prole en una pobreza extrema y su temprana muerte por causa de la tuberculosis graban en Margaret lo imborrable: el que una mujer pueda conquistar su autonom\u00eda reproductiva y con ello las riendas de su existencia.<\/p>\n Su vocaci\u00f3n de estudiar medicina se queda (los recursos no dan para m\u00e1s) en estudios de enfermer\u00eda y, en 1902, contrae matrimonio con un arquitecto de ideolog\u00eda anarquista, William Sanger, con quien, por cierto, tendr\u00eda tres hijos.<\/p>\n El activismo empieza a modelar su biograf\u00eda. La tragedia del incendio en la f\u00e1brica de camisas Triangle Waist Co. acaecido en 1911 en el que perecen 146 personas (de ellas 126 mujeres) cuando los capataces hab\u00edan bloqueado las salidas de emergencia para evitar cualquier esparcimiento de los empleados, la comprometen y le dan una primera notoriedad en la defensa de los derechos de los trabajadores.<\/p>\n Los estragos que ve como enfermera atendiendo a millares de mujeres que se han intentado practicar ellas mismas un aborto la empujan a implicarse activamente escribiendo art\u00edculos en la revista socialista The Call<\/em>. Su primer art\u00edculo, What Every Girl Should Know<\/em> (\u00abLo que toda chica debe saber\u00bb), hace que su columna sea prohibida por mencionar t\u00e9rminos como \u00abgonorrea\u00bb.<\/p>\n Lejos de amilanarse, Margaret funda en 1914 su propio peri\u00f3dico, The woman rebel<\/em> (\u00abLa mujer rebelde\u00bb), y all\u00ed se dispone a volcar toda la informaci\u00f3n que posee sobre m\u00e9todos anticonceptivos y acu\u00f1a una expresi\u00f3n que, por aquel entonces, era impensable: \u00abcontrol de natalidad\u00bb.<\/p>\n Su actividad choca con la ley Comstock, que proh\u00edbe expresamente cualquier informaci\u00f3n sobre sexualidad, anticonceptivos o profil\u00e1cticos por \u00abobscena\u00bb. Margaret es detenida y acusada con una pena por la que pod\u00eda haber cumplido 45 a\u00f1os de c\u00e1rcel. En el tiempo que tuvo para preparar su defensa, escribe Familiy Limitation, <\/em>en el que explica los m\u00e9todos anticonceptivos utilizados en Europa (desde el cond\u00f3n hasta el diafragma de caucho) de los que en EE.UU. solo tienen noticias las familias pudientes. Despu\u00e9s, y para evitar el juicio, huye a Gran Breta\u00f1a, pero su marido es detenido por distribuir el texto.<\/p>\n En Europa, ampl\u00eda su formaci\u00f3n y mantiene su activismo por hacer comprender que cualquier tipo de igualdad y de liberaci\u00f3n pasa porque la mujer tenga el control sobre su propia capacidad de engendrar.<\/p>\n La m\u00e1xima figura internacional en planificaci\u00f3n familiar<\/strong><\/p>\n Un a\u00f1o despu\u00e9s, regresa a EE.UU. luego de haberle perdonado la condena y busca el apoyo del feminismo y de las sufragistas, que resulta discutido, pese a ser ya una figura p\u00fablica de primera l\u00ednea.<\/p>\n Su hija peque\u00f1a, Peggy, muere de neumon\u00eda. En 1916, a pesar de encontrarse sumida en un severo duelo, ni siquiera esto le impide abordar otra gesta pionera: abre en Brooklyn, en el n\u00famero 46 de la calle de Amboy, la primera cl\u00ednica de control de la natalidad, donde trabajar\u00e1 como enfermera junto a su hermana, Ethel. Diez d\u00edas consigue estar abierta la cl\u00ednica antes de ser clausurada por la polic\u00eda de Nueva York, que detiene a las cuatro trabajadoras que ejerc\u00edan. Margaret es condenada a 30 d\u00edas de c\u00e1rcel y sobreviene el esc\u00e1ndalo p\u00fablico. A partir de ah\u00ed, su labor y su proyecci\u00f3n social en estas materias son ingentes y la colocan como la m\u00e1xima figura internacional en planificaci\u00f3n familiar.<\/p>\n En 1922, funda la Liga Americana para el Control de la Natalidad, que ampl\u00eda los objetivos, m\u00e1s all\u00e1 del uso normalizado de anticonceptivos, en la desaceleraci\u00f3n de la superpoblaci\u00f3n mundial, erradicar el hambre y la pobreza sist\u00e9mica. Poco a poco, ella, Margaret Sanger, va doblando las f\u00e9rreas e irracionales desigualdades, de forma que sus ideas vayan siendo aceptadas popularmente, no solo por la retr\u00f3grada sociedad norteamericana, sino por un mundo que empieza a ser su terreno de batalla. Pero nada estaba todav\u00eda ganado en su propia casa pues las leyes norteamericanas y las iglesias cristianas segu\u00edan teniendo una influencia y un poder de coartaci\u00f3n enorme.<\/p>\n En 1933, sus libros, junto a los de Freud, Havelock Ellis o Hirschfeld son quemados en la Alemania nazi aunque, en 1936, finalmente, consigue que un juez anule en EE.UU. la catalogaci\u00f3n de los anticonceptivos como \u00abmaterial obsceno\u00bb. No fue, sin embargo, hasta 1970, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, que en EE.UU. se consigui\u00f3 que las familias tuvieran acceso a los anticonceptivos bajo prescripci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n En 1952, su contribuci\u00f3n hab\u00eda sido determinante para crear en India la Federaci\u00f3n Internacional de Planificaci\u00f3n Familiar (IPPF) que establece los actuales principios (y que ahora se cuestionan) sobre la salud sexual y reproductiva, sobre el aborto inducido integrado en la sanidad p\u00fablica y el libre acceso universal a los anticonceptivos. Aquejada ya por los padecimientos de la tuberculosis que la acompa\u00f1aron durante toda su vida, el \u00faltimo suspiro de Margaret fue el que facilit\u00f3 la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de la p\u00edldora anticonceptiva.<\/p>\n Hasta despu\u00e9s de su muerte, Margaret sigue molestando\u2026<\/strong><\/p>\n En julio de 2020, hace apenas un rato, la actual directora de Planned Parenthood of Greater <\/em>de New York <\/em>anunci\u00f3 que retiraba el nombre de Margaret Sanger del centro por sus presuntas relaciones con el movimiento eugen\u00e9sico y sus inclinaciones racistas. A pocos se les oculta que esa acusaci\u00f3n formaba ya parte de la campa\u00f1a contra el derecho universal de las mujeres al aborto. Hay mujeres libres y luego hay mujeres que, adem\u00e1s de eso, consiguen liberar a las dem\u00e1s. Margaret Sanger fue una de esas pocas que, hasta muerta, sigue incordiando a aquellas que solo saben ver con claridad en el oscurantismo. En su memoria y en el recuerdo de que nunca deja de estar en peligro cualquier cosa que haga del mundo un lugar menos est\u00fapido y b\u00e1rbaro, he escrito estas l\u00edneas.<\/p>\n![\"Mujeres](\"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Margaret-Sanger.jpg\")
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