{"id":20246,"date":"2023-05-24T11:41:14","date_gmt":"2023-05-24T09:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/?p=20246"},"modified":"2023-05-24T11:41:14","modified_gmt":"2023-05-24T09:41:14","slug":"mujeres-en-la-historia-constance-queniaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/mujeres-en-la-historia-constance-queniaux\/","title":{"rendered":"Mujeres libres: El \u00aborigen\u00bb de Constance Qu\u00e9niaux"},"content":{"rendered":"

Sucede algo curioso con algunos actores de rodaje. Su imagen y su presencia son an\u00f3nimas y nunca reparar\u00edamos en ellos si nos los cruz\u00e1ramos por la calle. Sin embargo, basta con que te pregunten la hora para que inmediatamente nos encontremos ante un mundo familiar de referencias: ante Harrison Ford que es a su vez Indiana Jones, ante Mel Gibson que es a su vez Hamlet o ante Brad Pitt y su terrible vivencia en Seven<\/em>. El anonimato, el hecho de que nunca hayamos visto a quien le da voz y expresi\u00f3n a un actor\/personaje de referencia, no impide que ese ser an\u00f3nimo conforme en cierta medida nuestro universo \u00abfamiliar\u00bb de significaciones. Esos actores de doblaje de los que solo accedemos al parcialismo de su voz nos son familiares no por determinado timbre vocal, sino porque este representa y nos remite a algo mucho mayor, mucho m\u00e1s significativo que esa parte de ellos.<\/p>\n

Ocurre lo mismo con Constance Qu\u00e9niaux. Pasar\u00eda desapercibida delante de cualquiera que, al ver su imagen, tan solo pensar\u00eda en una se\u00f1ora de bien decimon\u00f3nica, sin embargo, refleja y manifiesta en casi todos nosotros un antes y un despu\u00e9s de un mundo, una nueva forma de concebir el mundo que se nos presenta y nos conforma, en concreto un \u00aborigen del mundo\u00bb.<\/p>\n

Tres personajes forman esta cr\u00f3nica: Constance Qu\u00e9niaux, un historiador franc\u00e9s contempor\u00e1neo y un cuadro oculto.<\/p>\n

Sigue leyendo\u2026<\/em><\/p>\n

\"Mujeres<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n era Constance Qu\u00e9niaux?<\/strong><\/p>\n

Constance Qu\u00e9niaux nace, por lo que indica su partida, el 9 de julio de 1832, en la localidad francesa de Saint-Quentin, al norte de Francia, cerca de la frontera belga y ba\u00f1ada por el r\u00edo Somme.<\/p>\n

De su partida de nacimiento se deducen dos cosas m\u00e1s: su padre es desconocido y su madre es analfabeta pues firma dicha partida con una X.<\/p>\n

Con apenas quince a\u00f1os, Constance logra acceder como bailarina en el prestigioso cuerpo de ballet de la \u00d3pera de Par\u00eds. Doce a\u00f1os despu\u00e9s, en 1859, cuando ya es solista segunda de la compa\u00f1\u00eda, su rodilla se fractura. Constance sobrevive gracias a su actividad paralela que hab\u00eda compaginado con el ballet: ejercer de demi-mondaine<\/em>. Ser una demi-mondaine<\/em>, algo frecuente entre las chicas que ten\u00edan profesiones vinculadas a las altas esferas del mundo del espect\u00e1culo, como la danza, supon\u00eda compaginar la prostituci\u00f3n de alto standing<\/em> con la b\u00fasqueda de un acaudalado protector que le garantizara, a cambio de sus favores y cultivada compa\u00f1\u00eda, la estabilidad y el sustento.<\/p>\n

Los refinados modales de Constance, sus amatorias habilidades, su particular belleza (especialmente atractivas resultan en su rostro unas pobladas y despeinadas cejas negras que hoy har\u00edan furor), as\u00ed como su adquirida cultura, agudeza y determinaci\u00f3n, hacen que no le falten adinerados pretendientes que se debaten para obtener su preciada compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

El acaudalado diplom\u00e1tico otomano, de origen turco-egipcio, Jalil Bey o Halil \u015eerif Pasha, queda prendado de ella. Jugador compulsivo pero con talento (sus continuas apuestas incrementan m\u00e1s su patrimonio) y reconocido erot\u00f3mano (son incontables las obras er\u00f3ticas de su propiedad, entre ellas el cuadro El ba\u00f1o turco<\/em>, de Ingres) encuentra en Constance la persona que sacia ambas inclinaciones: le proporciona fortuna en sus juegos de azar, al verla como una especie de amuleto, y despliega todas sus inclinaciones er\u00f3ticas con su mera presencia.<\/p>\n

El origen del mundo<\/em><\/strong><\/p>\n

Un anticuario, de nombre Antoine de la Narde, compra en subasta en 1868 una peque\u00f1a pintura de 46×55 cm sin t\u00edtulo, de un pintor realista que empezaba a adquirir nombre y controversia, pero que por su expl\u00edcita, cruda\u00a0 y problem\u00e1tica tem\u00e1tica, nadie parec\u00eda dispuesto a gastarse dos duros en ella ni tampoco un \u00e1pice de su reputaci\u00f3n.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, el cuadro desaparece durante veinte a\u00f1os. Edmond de Goncourt, escritor que fundar\u00eda el prestigioso premio literario franc\u00e9s que lleva su apellido, rebusca en una tienda de anticuarios. Le llama la atenci\u00f3n un lienzo sobre tabla de un paisaje nevado que parece ocultar detr\u00e1s otra pintura. Lo adquiere.<\/p>\n

La pintura que est\u00e1 oculta es aquella de la que nadie hab\u00eda vuelto a tener noticia: un primer plano de una vulva poblada de vello oscuro en el v\u00e9rtice de dos piernas entreabiertas, que alarga la composici\u00f3n hasta un descubierto seno derecho del que ha sido remangada una s\u00e1bana blanca a fin de exponerlo con claridad, pero, especialmente, la acogedora y eminente vulva.<\/p>\n

La cara de la mujer queda fuera de encuadre. No se ve, nada se puede saber de ella, es an\u00f3nima. Goncourt acaba de adquirir el cuadro al que m\u00e1s tarde se conocer\u00eda como El origen del mundo<\/a><\/em><\/strong>. De paso, tambi\u00e9n ha adquirido un paisaje del mismo autor, Gustave Courbet.<\/p>\n

Las idas y venidas de El origen del mundo<\/em><\/strong><\/p>\n

El encuentro entre el revolucionario y expl\u00edcito Courbet y el porn\u00f3grafo Jalil Bey, la pareja de Constance, es inevitable. Este le compra varias obras y le encarga una con una tem\u00e1tica muy concreta: la vulva entreabierta de una mujer. Constance ha dejado atr\u00e1s sus devaneos, su relaci\u00f3n con Jalil Bey se consolida, adquiere merecida fama de mujer implicada en el arte, mecenas de artistas retratada como la mujer de alta posici\u00f3n que es y dedicada con entrega a la filantrop\u00eda, con especial inter\u00e9s en la fundaci\u00f3n de orfanatos para ni\u00f1os hu\u00e9rfanos no reconocidos.<\/p>\n

A eso dedica su tiempo, su pasi\u00f3n y su libertad hasta su fallecimiento en 1908. Lega como herencia una casa en Par\u00eds, una villa en Cabourg y un cuadro. Un cuadro de Courbet. Un bodeg\u00f3n de flores titulado expl\u00edcitamente Flores,<\/em> en el que abundan las camelias y en cuya centralidad se aprecia una exuberante y sensual flor entreabierta de color rojo.<\/p>\n

Tras adquirir Goncourt la mencionada\u00a0 y escandalosa obra oculta, nadie vuelve a saber de ella durante cincuenta a\u00f1os. En 1918, sin que nadie conozca nada de d\u00f3nde procede y c\u00f3mo ha llegado hasta all\u00ed, El origen del mundo<\/em> es expuesto en una peque\u00f1a galer\u00eda de arte de Par\u00eds, Bernheim-Jeune.<\/p>\n

El bar\u00f3n h\u00fangaro, Ferencz Hatvany, lo adquiere, junto a otras obras de Courbet, y lo traslada a Budapest. Veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde, durante la Segunda Guerra Mundial, el ej\u00e9rcito nazi lo requisa, despu\u00e9s es interceptado por el ej\u00e9rcito rojo y devuelto a su propietario original, Hatvany, en 1947, que se lo lleva a su residencia de Par\u00eds. Ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde, el psicoanalista Jacques Lacan se lo compra, pero lo oculta de la vista de todos volvi\u00e9ndolo a colocar detr\u00e1s de otro cuadro, esta vez, uno de Andr\u00e9 Masson, cu\u00f1ado de su mujer.<\/p>\n

El origen del mundo<\/em> vuelve a sus principios: a ser aquello que para evitar lo \u00absiniestro\u00bb que representa debe ser velado, ocultado en su familiaridad. As\u00ed pasan 26 a\u00f1os m\u00e1s hasta que, tras la muerte de Lacan, la pintura de Courbet pasa al estado franc\u00e9s como parte del pago del impuesto de sucesiones.<\/p>\n

Se exhibe desde 1995 en el Mus\u00e9e D\u2019Orsay.<\/p>\n

2018: El \u00abdescubrimiento\u00bb\u2026<\/strong><\/p>\n

Claude Schopp, un afamado historiador y bi\u00f3grafo especializado en los Dumas, est\u00e1 revisando la correspondencia entre Alejandro Dumas hijo y George Sand<\/a><\/strong>. <\/strong>Estamos en 2018 y <\/strong>Schopp es premio Goncourt (s\u00ed, el instaurado por aquel escritor que adquiri\u00f3 en un destartalado anticuario en 1888 El origen del mundo<\/em>).<\/p>\n

Entre las cartas, encuentra una ya publicada que refleja la animadversi\u00f3n que sent\u00eda Alejandro Dumas por el an\u00e1rquico Courbet. En ella, que data de 1871, el primero desprestigia al segundo frente a Sand al acusarle de haber pintado \u00abla entrevista de la se\u00f1orita Qu\u00e9niaux de la \u00d3pera\u00bb. Schopp no entiende la frase. No sabe a qu\u00e9 \u00abentrevista\u00bb puede referirse.<\/p>\n

Recurre a la Biblioteca Nacional de Francia para acceder no a la transcripci\u00f3n sino al original con la embarullada letra de Dumas. Descubre algo. Dumas no dice \u00abentrevista\u00bb (interview<\/em>, usando en franc\u00e9s el anglicismo que se hab\u00eda supuesto que empleaba Dumas) sino \u00abinterior\u00bb (int\u00e9rieur<\/em>).<\/p>\n

Lo que Dumas reprueba de Courbet era que hubiera sido tan obsceno y retorcido como para pintar, por capricho del turco, el \u00abinterior\u00bb de Constance. Casi por azar, Schopp ha dado con la mujer que sirvi\u00f3 de modelo para una de las obras m\u00e1s rompedoras de la modernidad.<\/p>\n

Ni Joanna Hiffernan, la pelirroja amante de Courbet ni Jeanne de Tourbey, una amante ocasional de Jalil Bey, ni una an\u00f3nima fotograf\u00eda er\u00f3tica de la \u00e9poca prestaron su vulva para cambiar el mundo. No, fue presuntamente Constance Qu\u00e9niaux quien lo hizo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En realidad, lo que muestra el \u00abinterior\u00bb de Constance no es su vulva sino el hecho de que se prestara a ello. Su vulva es la met\u00e1fora de ella, no su metonimia o su parcialismo. Lo que hay dentro, lo que anuncia el interior de esta mujer, no son unos genitales sino la capacidad de engendrar un nuevo mundo. Un mundo de libertad y descaro, rompedor hasta el esc\u00e1ndalo con la cerraz\u00f3n que lo precede.<\/p>\n

Un mundo valeroso que est\u00e1 todav\u00eda por cuajar y por abrirse aunque nos creamos que ya es el nuestro. Dos ejemplos de c\u00f3mo perviven las exigencias de ocultaci\u00f3n del Antiguo R\u00e9gimen pese al trallazo de la obra que posibilit\u00f3 Constance: la inmensa mayor\u00eda de comentaristas e int\u00e9rpretes\u00a0 del cuadro de Courbet siguen hablando de \u00abvagina\u00bb, es decir, siguen sin enterarse de lo que all\u00ed se muestra no es una vagina sino una vulva, siguen, seguimos, sin prestar excesiva atenci\u00f3n ni conocimiento a lo que nombra la anatom\u00eda er\u00f3tica femenina.<\/p>\n

Segundo ejemplo: nuestro editor del blog de LELO no podr\u00e1 ilustrar este texto con la imagen del cuadro [1]<\/a>por miedo a que el art\u00edculo sea censurado, como cierran p\u00e1ginas personales en redes sociales por tan solo mostrar ese cuadro, como siguen acumul\u00e1ndose protestas frente al Museo D\u2019Orsay por permitirse exhibir una obra que pretendi\u00f3 cambiar las cosas.<\/p>\n

A veces, en nuestra soberbia, creemos que lo pret\u00e9rito es pret\u00e9rito y, a veces, creemos que lo novedoso es novedoso. La voz de Constance, que nos llega hoy como la de un actor de doblaje: familiar aunque nada sepamos de ella, se encargar\u00e1 siempre de recordarnos lo lejos que estamos de lo que creemos que est\u00e1 ya aqu\u00ed. A eso nos remite esa vulva impertinente que, en una acto de desparpajo, Constance le mostr\u00f3 a Gustave para que entre ambos dieran con El origen del mundo<\/em>.<\/p>\n

Comp\u00e1rteme con un Re-Tweet<\/a>