{"id":20261,"date":"2023-05-31T10:32:22","date_gmt":"2023-05-31T08:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/?p=20261"},"modified":"2023-05-31T12:30:04","modified_gmt":"2023-05-31T10:30:04","slug":"mukakkaram-o-el-impuesto-sobre-los-pechos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/mukakkaram-o-el-impuesto-sobre-los-pechos\/","title":{"rendered":"\u00abMukakkaram\u00bb o el impuesto sobre los pechos"},"content":{"rendered":"

A lo largo de la historia algunos se han devanado los sesos para establecer impuestos de lo m\u00e1s variopintos; v\u00e9ase, por ejemplo, el Vectigal urinae<\/em> (la orina recolectada en las letrinas p\u00fablicas se empleaba para numerosos procesos, tales como lavar la ropa, como blanqueador, como dent\u00edfrico\u2026 Vespasiano lo vio como una oportunidad de sacar dinero y as\u00ed dispuso la nada olorosa tasa) o el Aes Uxorium<\/em> (que ven\u00eda a ser un: \u00absi est\u00e1s soltero, apoquina\u00bb. Este fue cosa del emperador Augusto con el objetivo de recuperar la \u00abfamilia tradicional\u00bb como la base de una nueva Roma). \u00abNo quiero, no quiero<\/em>, pero \u00e9chalo en el\u00a0sombrero<\/em>\u00bb\u2026 En el siglo XVIII, en Reino Unido, se decret\u00f3 el impuesto por sombrero pose\u00eddo (y no, no por llevarlo; evidentemente, los pudientes contaban con m\u00e1s de estos accesorios que los menos favorecidos) o el delirante impuesto al celibato que estuvo en vigor no hace tanto en Ruman\u00eda: Nicolae Ceau\u0219escu y su esposa y mano derecha, Elena, convinieron que una buena medida en favor del aumento de la natalidad era, en primer lugar, prohibir el aborto y, de paso, promulgar un tributo por si las mujeres no conceb\u00edan en un per\u00edodo determinado. Pero \u00bfacaso sois capaces de creer en la existencia de un impuesto sobre los pechos y, adem\u00e1s, sobre la base de su tama\u00f1o?<\/p>\n

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Hablemos del m\u00e1s que controvertido Mulakkaram <\/em>o impuesto de los pechos o impuesto sobre el pecho.<\/p>\n

En el siglo XIX,\u00a0en la India, en concreto en el Reino de Travancore (actual estado de\u00a0Kerala) se cuenta que se implant\u00f3 entre las f\u00e9minas de los Nadars,\u00a0Ezhava\u00a0y otras comunidades de\u00a0castas inferiores, a raz\u00f3n de que \u00absi estas quer\u00edan cubrirse los senos, deb\u00edan pagar por ello\u00bb. Tengamos en cuenta que el cristianismo hab\u00eda ganado simpatizantes y la moral religiosa no casaba con el ir mostrando el pechamen y ya ni mentemos al Raj brit\u00e1nico\u00a0y sus est\u00e1ndares victorianos, aunque tambi\u00e9n se especula con que esta fuera otra medida m\u00e1s para mantener oprimidas y en un continuo umbral de la pobreza a aquellas gentes.<\/p>\n

Contextualicemos: conforme al sistema de castas indio, cuanto m\u00e1s bajo en el escalaf\u00f3n, m\u00e1s restricciones y menos derechos. D\u00edcese en determinadas fuentes que, de acuerdo con la tradici\u00f3n, las mujeres de \u00abbajo nivel\u00bb estaban obligadas a mostrar los pechos. La ropa simbolizaba estatus y dignidad, y el tener el tronco superior al descubierto era un signo obvio y categ\u00f3rico. Se enviaban tasadores a los hogares pues, como ya hemos citado m\u00e1s arriba, no todas las domingas val\u00edan lo mismo, y se establec\u00eda un precio acorde al tama\u00f1o de los senos: cuanto m\u00e1s grandes, m\u00e1s que abonar, y ni las adolescentes se libraban. Claro, si de por s\u00ed el hecho de ser mujer supon\u00eda una carga familiar, al menos, hasta el matrimonio, si para colmo hab\u00eda que cumplir con el impuesto seg\u00fan sus atributos mamarios\u2026 Con tal de sumar, por descontado que se decretaron otras tasas y prohibiciones, como las que las vetaban a usar joyas o que ning\u00fan var\u00f3n perteneciente a estas castas luciese bigote.<\/p>\n

El tiempo transcurri\u00f3 y la situaci\u00f3n cada vez se volvi\u00f3 m\u00e1s asfixiante: se relataron sucesos de humillaci\u00f3n p\u00fablica de aquellas que, neg\u00e1ndose a ir con el pecho al aire, fueron desnudadas por completo para gran escarnio o abusadas por las autoridades; sin embargo, el punto de inflexi\u00f3n lo marc\u00f3 Nangeli. La mencionada, oriunda de Cherthala, no pod\u00eda costearse el lujo de pagar el impuesto y, asimismo, le parec\u00eda inmoral, as\u00ed que lo rehus\u00f3. El tasador, ni corto ni perezoso, fue en su busca y se present\u00f3 en el hogar de esta, la cual, y como forma de firme protesta, lo recibi\u00f3 con los pechos amputados y servidos en una hoja (quiz\u00e1 de palma).<\/p>\n

Como cabe esperar, Nangeli muri\u00f3 desangrada y, cuando se procedi\u00f3 a la incineraci\u00f3n, su marido, Chirkundan, salt\u00f3 a la pira funeraria para acabar con su vida. Tras lo acontecido, numerosas mujeres se manifestaron rebel\u00e1ndose en contra del Mulakkaram <\/em>en lo que se conoci\u00f3 como la\u00a0revuelta Channar<\/em>s, de 1839 a 1859 (hay investigadores que discrepan de este dato). Si bien, los frutos del sacrificio de Nangeli y del resto de las f\u00e9minas no fueron inmediatos: a\u00f1os m\u00e1s tarde, y por presiones internas del Gobierno brit\u00e1nico y los misioneros cristianos, se concedi\u00f3 que estas se taparan los pechos; no obstante, mantuvieron la prohibici\u00f3n de que vistieran a semejanza de las castas superiores. A Cherthala se la rebautiz\u00f3 como\u00a0Mulachiparambu<\/em>, \u00abla tierra de la mujer de los pechos\u00bb.<\/p>\n

El Mulakkaram <\/em>no se aboli\u00f3 de manera permanente hasta 1924; aunque tanto este como la narraci\u00f3n de Nangeli tienen sus firmes detractores: el historiador y autor Manu S. Pillai sostiene que s\u00ed hubo impuestos para las mujeres de castas inferiores en los primeros siglos en partes de Kerala, pero NO en cuanto a taparse los senos, ya que incluso las f\u00e9minas de la realeza no se los cubr\u00edan o, en sus propias palabras: \u00abAntes de que los brit\u00e1nicos llegasen a la regi\u00f3n, cubrirse el torso no era una muestra de modestia o virtud, tanto en el caso de los hombres como en el de ellas\u00bb. En cambio, lo que llevaban las castas superiores era una hombrera que denotaba su posici\u00f3n elevada.<\/p>\n

Pese a que hay quienes se autoproclaman descendientes directos de Nangeli, parece ser que no se conservan evidencias s\u00f3lidas de que tuviera parientes. Otros sugieren que, de existir esta, en realidad se suicid\u00f3 o fue asesinada por las autoridades o miembros de una casta superior y otros tantos; que lo referido hasta ahora es un refrito de realidades, imaginario popular y propaganda.<\/p>\n

Sea como fuere, la historia\/leyenda concreta del macabro acto de protesta contra el Mulakkaram<\/em> por parte de Nangeli ha inspirado a artistas como Chithrakaran\u00a0Murali<\/em>\u00a0(Murali<\/em>\u00a0T) o al director Yogesh Pagare en su corto Breast Tax<\/em>\u00a0(2018). <\/em>Y qu\u00e9 decir de los r\u00edos de tinta que siguen corriendo a expensas, eso s\u00ed, de los indudables mares de l\u00e1grimas derramados por la opresi\u00f3n ejercida sobre aquellos que todav\u00eda hoy en d\u00eda cargan con el peso de haber nacido \u00abintocables\u00bb.<\/p>\n

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