El ser humano es fascinante. Sus enrevesadas e inexplicables estrategias de subjetivaci\u00f3n, sus fracasos, las soluciones desesperadas repletas de malabarismos que, en ocasiones, crea sus defensas cerradas, a la vez tan fr\u00e1giles, tan s\u00f3lidas, tan tiernas o su insondable y pasmoso dolor con el que heroicamente intenta afrontar una existencia con los restos de su propio naufragio, hacen de \u00e9l una criatura tan singular, tan vulnerable en su encono, tan dependiente en su exclusividad, que los que nos dedicamos a intentar atender, paliar o simplemente acompa\u00f1ar su ontol\u00f3gico malestar, no podamos dejar de sentir una arrebatadora e incomod\u00edsima sacudida frente a las problem\u00e1ticas que, muchas veces ocult\u00e1ndolas, nos muestran.<\/p>\n
Entre la multitud y variabilidad de casos cl\u00ednicos, todos tan particulares y espec\u00edficos como humanos, hay algunos que siguen un patr\u00f3n que, a grandes rasgos, muestran algunas coincidencias: un trauma en los primeros a\u00f1os de existencia frente al que el sujeto se defiende no huyendo de \u00e9l, sino recre\u00e1ndolo una y otra vez, de tal forma que toda su existencia pivota alrededor del mismo. Hay un goce en permanecer en \u00e9l, una adherencia a los s\u00edntomas que sus defensas han producido, una negaci\u00f3n de lo concreto sucedido que es reprimido pero que, como la materia oscura del universo sin mostrarse perceptible o medible, produce abrumadores efectos.<\/p>\n
Y muchas veces el que el sujeto aun no reconociendo el trauma no pueda nunca desprenderse de \u00e9l, se debe a que ese impacto traum\u00e1tico que cambi\u00f3 para siempre la trayectoria de su futura existencia y le obliga a orbitar sobre lo mismo, una y otra vez, lo quiere experimentar no como una odiosa agresi\u00f3n, sino como una trascendente manifestaci\u00f3n de amor. El infierno se convierte en el para\u00edso perdido.<\/p>\n
En estos particulares casos que afectan casi con exclusividad a las mujeres, el sujeto femenino suele psicosomatizar su malestar ps\u00edquico a trav\u00e9s de un trastorno de conversi\u00f3n en sorprendentes alteraciones corporales y org\u00e1nicas, cr\u00f3nicas o puntuales. Y la ciencia m\u00e9dica tradicional no lo puede ni solucionar ni paliar. Pero, en ocasiones, va a\u00fan m\u00e1s all\u00e1. El sujeto y el cuerpo del sujeto quedan anclados, paralizados, pivotando eternamente en una infancia, all\u00ed donde golpe\u00f3 el impacto. Mujeres que dejan de tener la regla (una ni\u00f1a no tiene menstruaci\u00f3n), que adelgazan y encogen sus cuerpos en devastadores trastornos alimenticios para que nunca alcancen (o sean percibidos por ellas) como el cuerpo de una mujer, sino el de una eterna chiquilla, que limitan, bridan o bloquean su sexualidad hasta niveles incomprensibles de manera que est\u00e9n siempre encadenadas a una sexualidad pueril que nunca acab\u00f3 de arrancar o que manifiestan una inconcebible inmadurez er\u00f3tica, afectiva, emocional, mientras que en otros aspectos de su existencia, como el laboral, parecen perfectamente responsables y maduras. Es una lucha tit\u00e1nica, inconcebiblemente dolorosa e infinitamente cruel contra el tiempo, contra el despliegue de su propia existencia, contra la madurez de su sexualidad. Todo ello porque, un d\u00eda, cuando eran ni\u00f1as que solo reclamaban amor, sucedi\u00f3 algo. Algo incomprensible y devastador. Algo inmanejable.<\/p>\n
El caso de Mila, el personaje protagonista de Creatura<\/em> (2023), la pel\u00edcula de Elena Mart\u00edn, es uno de esos casos cl\u00ednicos. Y no es, por mi propia experiencia profesional, de los m\u00e1s espectaculares o sorprendentes. Digo esto porque es posible que el espectador no avezado en estas cuestiones se muestre sorprendido por la sexualidad un tanto desconcertante de Mila. Que incluso esta le perturbe, le aturda o hasta le aburra. Que le cueste empatizar con lo que Mila representa o que le parezca la extravagancia propia de un guion que busca m\u00e1s epatar que retratar, pero Mila existe. El mundo de la sexualidad est\u00e1, desgraciadamente, bastante poblado de Milas.<\/p>\n La directora narra la existencia de la protagonista en tres etapas que se superponen como l\u00edneas argumentales: la Mila ni\u00f1a (la del \u00abimpacto\u00bb), la Mila adolescente, que se inicia a trompicones en su sexualidad (como casi todas nosotras) y la Mila adulta (que tiene dificultades para actuar sexualmente).<\/p>\n Si algo destaca de la protagonista en el tiempo presente, el de su primera madurez en la que intenta iniciar una vida de pareja en el mismo paisaje en el que vivi\u00f3 de ni\u00f1a, es que desconoce su propiedad: est\u00e1 involuntariamente amarrada a un tiempo pret\u00e9rito, no sabe sexualmente qu\u00e9 quiere, qu\u00e9 le gusta, qu\u00e9 le satisface, da un paso adelante y otro atr\u00e1s bajo la continua amenaza del \u00abs\u00edntoma\u00bb, de la temible urticaria que afecta su piel, especialmente en el \u00e1rea genital. De un s\u00edntoma que, a la vez que le impide alcanzar la madurez y la propiedad de ella misma, la protege de alcanzar esa madurez. El espectador no metido en estas casu\u00edsticas sexol\u00f3gicas puede pensar que todo eso es demasiado rebuscado o suena a filosof\u00edas<\/em> psicoanal\u00edticas. Tambi\u00e9n, que es directamente un co\u00f1azo<\/em> y que el metraje es un pel\u00edn largo.<\/p>\n En cuanto a los di\u00e1logos (especialmente con su novio y con su padre), no son de besugo pero tampoco parecen alcanzar grandes cotas de racionalidad. Eso tambi\u00e9n es significativo: Mila no sabe contar lo que le pasa, no sabe por d\u00f3nde empezar, no encuentra el hilo de lo que le sucede. Algo tambi\u00e9n extraordinariamente com\u00fan en consulta con estos casos: la paciente no tiene el relato elaborado, parchea el lenguaje y su argumentario avanza de manera ca\u00f3tica. Eso se debe, y as\u00ed lo detecta un buen terapeuta, no a que la paciente sea boba o no sepa razonar, sino a que se est\u00e1 defendiendo.<\/p>\nTr\u00e1iler<\/strong><\/h4>\n