Un idiota no es libre, un responsable puede serlo. Libertad y responsabilidad son, en una persona organizada en un mundo organizado, hebras de la misma cuerda.<\/p>\n
Sucede en ocasiones que el ejercicio de la libertad (responsable) es un asunto tr\u00e1gico. Tr\u00e1gico en cuanto a que al sujeto se le presentan dos planteamientos perfectamente razonables pero incompatibles entre s\u00ed. O hago (apoyo) esto o hago (apoyo) lo otro, no puedo hacer los dos y es desde mi libertad responsable que tengo que hacer eso tan doloroso de elegir. Ese fue el caso de Victoria Kent que se manifest\u00f3 de manera \u00abespectacular\u00bb en el c\u00e9lebre debate parlamentario que tuvo que sostener con Clara Campoamor el 1 de octubre de 1931 en el Congreso de los Diputados sobre el derecho a voto femenino. Un ejemplo magistral de c\u00f3mo un pol\u00edtico se somete, contra su voluntad, contra su beneficio, a lo que considera un bien mayor. Un ejemplo may\u00fasculo de lo que debe ser la funci\u00f3n de un pol\u00edtico que hoy se nos hace, de puro honesto, extra\u00f1o.<\/p>\n
Victoria Kent naci\u00f3 en M\u00e1laga el 6 de marzo de 1892 (o quiz\u00e1 de 1891) en el seno de una familia de ideas liberales. Sus ideas feministas se desarrollan pronto en ella. Tras titularse como maestra, se dirige a Madrid y se aloja en la Residencia de Se\u00f1oritas, un centro de estudios asociado a la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza cuya finalidad primordial era preparar a las mujeres para algo que hasta entonces se antojaba bizarro: cursar estudios universitarios.<\/p>\n
La directora de esta residencia de estudios era Mar\u00eda de Maeztu, que influy\u00f3 y aposent\u00f3 las ideas progresistas y feministas de Victoria.<\/p>\n
Ingresa en 1920 en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid, y en 1924 se doctora y empieza su ejercicio profesional. Es la primera mujer que abre un bufete de derecho laboral en Espa\u00f1a. En 1931, se convierte tambi\u00e9n en la primera mujer en Espa\u00f1a en asistir a un inculpado, \u00c1lvaro de Albornoz (un militar republicano que se hab\u00eda sublevado contra Alfonso XIII en la llamada Sublevaci\u00f3n de Jaca) frente a un tribunal militar en un consejo de guerra. Victoria no solo procedi\u00f3 con su defensa, sino que, adem\u00e1s, consigui\u00f3 su absoluci\u00f3n. Sus ideas republicanas, libertarias y feministas, su talento y determinaci\u00f3n, as\u00ed como las relaciones de amistad y respeto que establece a partir de este juicio, la llevan a ser candidata a diputada por el Partido Republicano Radical Socialista en las elecciones generales del 28 de junio de 1931. Sale elegida, y junto a Clara Campoamor y Margarita Nelken, se convierten en las tres primeras mujeres que alcanzan un acta de diputada. La sesi\u00f3n de Cortes del 1 de octubre inicia los tr\u00e1mites para la aprobaci\u00f3n de una nueva Constituci\u00f3n. Entre los m\u00faltiples art\u00edculos que deben debatirse, uno, el art\u00edculo 36 que incluye el sufragio universal, y con \u00e9l, el voto femenino. Victoria debe enfrentarse a su libertad.<\/p>\n
Las dos tesis principales son conocidas y ambas tienen sentido y se presentan extraordinariamente bien razonadas. Campoamor defiende que, independientemente de lo que suponga, la democracia solo puede darse si votan las mujeres. Victoria medita, sopesa, traga saliva, se enfrenta a un extraordinario dilema, y acaba argumentando que el voto femenino es un voto cautivo: que la mujer de 1931 es un sujeto que no ha podido, por ser completamente dependiente de la visi\u00f3n de un hombre (su padre, su marido, su confesor\u2026), alcanzar la autonom\u00eda y la responsabilidad que da el plasmar una elecci\u00f3n pol\u00edtica. Y que, por tanto, su voto ser\u00e1 mayoritariamente conservador, que no reflejar\u00e1 lo que en verdad es su voluntad, sino la de su tutor masculino, y que, por ende, pondr\u00e1 en peligro la incipiente Rep\u00fablica y con ella la democracia. El voto femenino debe ser aplazado.<\/p>\n
Las \u00faltimas palabras de su discurso dicen: \u00ab[\u2026] Si las mujeres espa\u00f1olas fueran todas obreras, si las mujeres espa\u00f1olas hubiesen atravesado ya un periodo universitario y estuvieran liberadas en su conciencia, yo me levantar\u00eda hoy frente a toda la C\u00e1mara para pedir el voto femenino. Pero en estas horas, yo me levanto justamente para decir lo contrario y decirlo con toda la valent\u00eda de mi esp\u00edritu, afrontando el juicio que de m\u00ed puedan formar las mujeres que no tengan ese fervor y estos sentimientos republicanos que creo tener. [\u2026] Yo no puedo sentarme sin que quede claro mi pensamiento y mi sentimiento y sin salvar absolutamente para lo sucesivo mi conciencia. [\u2026]\u00bb.<\/p>\n
Si esa actitud tr\u00e1gica frente a la idea, acertada o err\u00f3nea, no es un ejercicio de libertad responsable, es que entendemos pocas cosas. La votaci\u00f3n es favorable a los postulados del sufragio universal de Clara Campoamor, las tesis de Victoria no se imponen. En las siguientes elecciones de 1933, votando por primera vez las mujeres, ganan las coaliciones de derecha y Victoria no vuelve a salir elegida.<\/p>\n
Es en las elecciones del 36, el a\u00f1o de la cat\u00e1strofe, cuando Victoria Kent obtiene nuevamente su acta de diputada. Apenas ocho meses despu\u00e9s, Victoria est\u00e1 luchando en el frente del Guadarrama antes de exiliarse a Francia, de donde debe nuevamente huir, en 1948, tras el r\u00e9gimen de Vichy y una persecuci\u00f3n en la que adopt\u00f3 una identidad falsa. Se traslada a M\u00e9xico y de all\u00ed a Nueva York, en 1950, donde conoce a la que ser\u00eda su compa\u00f1era sentimental hasta su muerte: Louise Crane. Regres\u00f3 a Espa\u00f1a, m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de su exilio, en 1977, pero volvi\u00f3 a Nueva York, donde falleci\u00f3 el 26 de septiembre de 1986.<\/p>\n
A lo largo de todos esos a\u00f1os no dej\u00f3 de alcanzar puestos de notoriedad en su lucha republicana contra el franquismo y a favor del feminismo. No estuvo quieta ni un solo d\u00eda, no dej\u00f3 de ser libre ni de ser responsable.<\/p>\n
Sabemos que hubiera sido m\u00e1s agradecido abordar en esta secci\u00f3n primero la figura de la luchadora infatigable y rival de ideas, Clara Campoamor. Pero ha habido algo, en estos tiempos dogm\u00e1ticos en los que solo prima la conveniencia, el aplauso del respetable y el mostrarse como no pecador antes de entender el pecado, que nos ha hecho contar la historia de Victoria: el hecho de que la libertad no es una estrategia para conseguir lo que se quiere, sino la responsabilidad de saber lo que se quiere. Aunque no de \u00ablikes<\/em>\u00bb.<\/p>\n Sigue descubriendo m\u00e1s iconos femeninos de la historia en nuestra secci\u00f3n Mujeres libres<\/strong><\/a>.<\/p>\n …<\/p>\n Como agradecimiento por leernos, disfruta un\u00a015% de descuento<\/strong> en juguetes pr\u00e9mium superventas (copia y pega el c\u00f3digo VOLONTE15<\/strong>\u00a0en la cesta):<\/p>\n\n Recibe m\u00e1s art\u00edculos como este en tu email (es GRATIS)<\/strong><\/p>\n