\u00abEsta es la capital de Siempre-meta,<\/p>\n
pa\u00eds de afloja y aprieta,<\/p>\n
donde de balde goza y se mantiene<\/p>\n
todo el que a sus costumbres se conviene\u00bb.<\/p>\n
F\u00e9lix Mar\u00eda de Samaniego<\/strong><\/p>\n F\u00e9lix de Samaniego es conocido por sus f\u00e1bulas escritas en verso, de car\u00e1cter prosaico, con una moraleja que pretend\u00eda transmitir un mensaje did\u00e1ctico, como La lechera<\/em>, La gallina de los huevos de oro<\/em>, La zorra y las uvas<\/em> o El zagal y las ovejas. <\/em>Lo que muchos no saben es que este autor ilustrado tambi\u00e9n escribi\u00f3 otras f\u00e1bulas en las que las zorras y los huevos ten\u00edan un significado m\u00e1s… vulgar y obsceno: El jard\u00edn de Venus.<\/em><\/p>\n F\u00e9lix Mar\u00eda de Samaniego Zabala naci\u00f3 en 1745 en Laguardia (\u00c1lava), en una familia noble y acomodada. De peque\u00f1o, asisti\u00f3 al Estudio de Gram\u00e1tica, donde adquiri\u00f3 conocimientos de lat\u00edn, lectura y literatura cl\u00e1sica, que despertaron su inter\u00e9s por la escritura. Tras la muerte de su madre, su padre lo envi\u00f3 a estudiar Humanidades a un colegio de Bayona (regentado por jesuitas),que reforz\u00f3 su admiraci\u00f3n por los fabulistas cl\u00e1sicos. Al regresar a Espa\u00f1a, inici\u00f3 la carrera de Derecho en la Universidad de Valladolid, que abandon\u00f3 para dedicarse a su verdadera vocaci\u00f3n: la escritura.<\/p>\n Junto a su t\u00edo, el conde de Pe\u00f1aflorida, cofund\u00f3 la Sociedad Vascongada de Amigos del Pa\u00eds, una instituci\u00f3n que promov\u00eda el desarrollo cultural y cient\u00edfico, y el progreso de la sociedad a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza.<\/p>\n Samaniego se involucr\u00f3 activamente en las actividades de la Sociedad y en la educaci\u00f3n de los alumnos del Real Seminario Patri\u00f3tico Vascongado, creado por esta 1776, con f\u00e1bulas traducidas y adaptadas de autores como Horacio, Fredo o La Fontaine, y otras propias, que public\u00f3 en 1781 bajo el t\u00edtulo F\u00e1bulas en verso castellano para el uso del Real Seminario Bascongado.<\/em><\/p>\n Tres a\u00f1os despu\u00e9s, se public\u00f3 la colecci\u00f3n definitiva: ciento cincuenta y siete composiciones distribuidas en nueve libros, inspiradas en el fabulario tradicional, fuentes cl\u00e1sicas y autores modernos. Gracias a su lenguaje, claro y accesible, la obra tuvo un gran \u00e9xito y lo consagr\u00f3 como el primer fabulista espa\u00f1ol, a pesar de los intentos de Tom\u00e1s de Iriarte por adjudicarse ese t\u00edtulo y desacreditarlo, desencadenando una de las enemistades literarias m\u00e1s encarnizadas, comparable a la que protagonizaron G\u00f3ngora y Quevedo dos siglos atr\u00e1s.<\/p>\n Influenciado por los enciclopedistas franceses, Samaniego dot\u00f3 a sus f\u00e1bulas de una cr\u00edtica mordaz e implacable de la sociedad, especialmente sus vicios morales (la hipocres\u00eda, la vanidad, la pereza o la ignorancia) y los privilegios, sin dejar t\u00edtere con cabeza, incluyendo a pol\u00edticos, nobles y, por supuesto, eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n A pesar de (o precisamente por ello) su educaci\u00f3n religiosa, el autor alav\u00e9s no puedo evitar la tentaci\u00f3n de escribir f\u00e1bulas er\u00f3ticas, sat\u00edricas y libertinas, inspir\u00e1ndose en obras como Cent nouvelles nouvelles<\/em>, Contes et nouvelles<\/em> y el refranero popular, que, seg\u00fan el autor Marc Marti, subrayaban la transgresi\u00f3n del sexto mandamiento y el car\u00e1cter libidinoso del clero, guardi\u00e1n de la norma moral y religiosa que, sin embargo, no predicaba con el ejemplo: \u00abHaz lo que dice el fraile y no lo que \u00e9l hace\u00bb.<\/p>\n Un ejemplo ilustrativo es la historia del hombre que se infiltra en un convento de monjas, argumento principal de refranes, chistes y f\u00e1bulas como Les lunettes<\/em>, de La Fontaine, que Samaniego reescribi\u00f3 bajo el t\u00edtulo El reconocimiento:<\/em><\/p>\n Una abadesa, en C\u00f3rdoba, ignoraba \/ que en su convento introducido estaba \/ bajo el velo sagrado \/ un mancebo, de monja disfrazado; \/ que el tunante dorm\u00eda, \/ para estar m\u00e1s caliente, \/ cada noche con monja diferente, \/ y que ellas lo callaban \/ porque a todas sus fiestas agradaban, \/ de modo que era el gallo \/ de aquel santo y pur\u00edsimo serrallo.<\/p>\n En palabras de Emilio Palacios Fern\u00e1ndez, uno de principales investigadores de El jard\u00edn de Venus<\/em> \u00ab(en ella) aparecen frailes, frailes panzones, de todos los tipos y colores, entregados sin descanso a sacr\u00edlegos placeres. Benedictinos, agustinos, carmelitas y franciscanos rivalizan en sus actividades er\u00f3ticas\u00bb. En vano, ya que las malas lenguas aseguraban que ninguno lograba superar en resistencia a los jer\u00f3nimos:<\/p>\n \u00abPadre, hombre alguno no hallar\u00e9 en mi vida \/ que tenga tal potencia: \/ sepa Su Reverencia \/ que mi frayle, despu\u00e9s que me ha montado \/ trece veces al d\u00eda, a\u00fan queda armado\u00bb.<\/p>\n Y no solo aparecen frailes, sino tambi\u00e9n curas y otros miembros del clero, que protagonizan \u00abla acci\u00f3n\u00bb principal o son testigos impotentes de la fuerza de la lujuria de monjas y cortesanas insaciables, nobles libertinos y petrimetres bien dotados:<\/p>\n \u00abEmpez\u00f3 su conjuro \/ y el esp\u00edritu impuro, \/ haciendo resistencia, \/ agitaba a la joven con violencia \/ oblig\u00e1ndola a tales contorsiones, \/ que la infeliz mostraba en ocasiones \/ las partes de su cuerpo m\u00e1s secretas: \/ ya descubr\u00eda las redondas tetas \/ de brillante blancura, \/ ya, alzando la delgada vestidura, \/ manifestaba un bosque bien poblado \/ de crespo vello en hebras mil rizado, \/ a cuyo centro daba colorido \/ un breve ojal, de rosas guarnecido\u00bb.<\/p>\n Es m\u00e1s, por respetar, Samaniego no respet\u00f3 ni lo m\u00e1s sagrado: \u00abUna moza morena \/ lleg\u00f3 a sus plantas, de pecados llena, \/ con ojos tentadores, talle listo, \/ y unas tetas que hicieran caer a Cristo\u00bb.<\/p>\n Incluso el bendito templo fue mancillado, como en El ciego en el serm\u00f3n, <\/em>una f\u00e1bula en la que un lego se masturba en la Iglesia, al excitarse mientras el p\u00e1rroco lee el Cantar de los cantares<\/em> (que, por cierto, incluye algunos de los versos er\u00f3ticos m\u00e1s antiguos de la literatura, aunque sea posterior al primer poema er\u00f3tico, Canci\u00f3n de amor para Shu Shin<\/em><\/a>) en el p\u00falpito:<\/p>\n \u00abA este fin, colocado en la escalera, \/ puso el h\u00e1bito en hueco bien afuera, \/ las manos ocultando; \/ y, su cumplido miembro enarbolando, \/ empez\u00f3 su recreo; \/ mas, porque no pudiese alg\u00fan meneo, \/ de un modo involuntario, \/ su fuego descubrir extraordinario, \/ siempre que se encog\u00eda o empujaba \/ o alg\u00fan suspiro el gusto le arrancaba, \/ pon\u00eda su semblante compungido \/ diciendo: \u00a1Ay, Dios, y c\u00f3mo te he ofendido!\u00bb.<\/p>\n Tampoco dud\u00f3 en fabular sobre todos los pecados y pr\u00e1cticas sexuales que infring\u00edan el sexto mandamiento, como la fornicaci\u00f3n, la prostituci\u00f3n, el adulterio, el incesto o el estupro:<\/p>\n \u00abJ\u00fantanse, al fin, barriga con barriga… \/ \u00bfQu\u00e9 har\u00edas t\u00fa, lector, en tal postura? \/ Lo que \u00e9l: aprovechar la coyuntura. \/- \u00bfD\u00f3nde lo metes?, dice la inocente; \/ \u00a1qu\u00e9 singularidad!, \u00a1qu\u00e9 justo viene! \/ Parece que lo han hecho expresamente…\u00bb<\/p>\n Aunque para desfloraciones, la del protagonista de El pa\u00eds de afloja y aprieta<\/em>, que ante el \u00abdesaire\u00bb de dejar a varias mujeres insatisfechas, fue castigado por el gobernador no a la muerte por Snu Snu<\/a>, sino a que le apretaran \u00abtres negrazos de Guinea, de estatura gigantea, por el ojo fruncido, cuyo virgo dejaron destruido\u00bb. Porca miseria…<\/p>\n Nota del editor: sobre este tipo de castigo, v\u00e9ase el poema XVI de Catulo en Los versos m\u00e1s obscenos de la literatura<\/em><\/a>.<\/p>\n Si bien las f\u00e1bulas y cuentos er\u00f3ticos del autor alav\u00e9s trataban temas escabrosos y obscenos\u00a0, su tono era humor\u00edstico y procaz, m\u00e1s cercano a la tradici\u00f3n oral y el chiste verde, que a material pornogr\u00e1fico (a diferencia de La Perla<\/em><\/a>). A pesar de ello, las acusaciones de licencioso se acumularon en los escritorios de la Santa Inquisici\u00f3n, que acab\u00f3 tomando cartas en el asunto, no tanto por las fabulillas er\u00f3ticas en s\u00ed (que ni siquiera se hab\u00edan publicado), como por el contenido anticlerical de parte de su obra editada.<\/p>\n Aunque Emilio Palacios Fern\u00e1ndez considera que la influencia de Samaniego y sus poderosos contactos en la Corte de Carlos III lo salvaron de un castigo, algunos autores como P\u00edo Baroja o Men\u00e9ndez Pelayo afirman que el proceso inquisitorial se sald\u00f3 con su reclusi\u00f3n por una temporada en el convento de El Desierto (Sestao).<\/p>\n Sea como fuere, despu\u00e9s de toparse con la Iglesia, la salud de Samaniego se deterior\u00f3 y mantuvo un perfil m\u00e1s bajo, refugi\u00e1ndose en su labor literaria dentro de los muros de su finca La Escobosa, hasta su fallecimiento, el 11 de agosto de 1801.<\/p>\n El \u00abexpurgo purificador\u00bb de parte de su obra por la Inquisici\u00f3n no impidi\u00f3 que sus amigos y admiradores preservaran sus f\u00e1bulas er\u00f3ticas y cuentos verdes, que acabaron public\u00e1ndose en algunas colecciones, como Cuentos y poes\u00edas m\u00e1s que picantes<\/em> (1899), Cancionero de amor y de risa<\/em> (1920) y en la antolog\u00eda El jard\u00edn de Venus<\/em>, editada por Emilio Palacios Fern\u00e1ndez en 1976, que pod\u00e9is leer en este enlace<\/a> del Cervantes Virtual.<\/p>\n Explora m\u00e1s\u00a0novelas er\u00f3ticas<\/strong><\/a>.<\/p>\n \u2026<\/p>\n Como agradecimiento por leernos, disfruta un\u00a015% de descuento<\/strong>\u00a0en\u00a0juguetes er\u00f3ticos pr\u00e9mium<\/strong>\u00a0(copia y pega el c\u00f3digo\u00a0VOLONTE15<\/strong>\u00a0en la cesta):<\/p>\n\n Fern\u00e1ndez, T., & Tamaro, E. (2004). Biograf\u00eda de F\u00e9lix Mar\u00eda Samaniego<\/em><\/a>. Editorial Biograf\u00edas y Vidas. Recuperado de https:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/s\/samaniego.html.<\/p>\n Mart\u00ed, M. (2009, julio). Anticlericalismo y sexto mandamiento en El jard\u00edn de Venus de Samaniego<\/em><\/a>. TONOS. Revista Electr\u00f3nica de Estudios Filol\u00f3gicos (17). Recuperado de https:\/\/www.um.es\/tonosdigital\/znum17\/secciones\/estudios-11-%20sextomandamiento.htm.<\/p>\n Real Academia de la Historia. (s.f.). F\u00e9lix Mar\u00eda S\u00e1nchez de Samaniego Zabala<\/em><\/a>. Historia Hisp\u00e1nica. Recuperado de https:\/\/historia-hispanica.rah.es\/biografias\/41414-felix-maria-sanchez-de-samaniego-zabala.<\/p>\nLa esencia de las f\u00e1bulas de Samaniego<\/h2>\n
Las f\u00e1bulas er\u00f3ticas, obscenas y anticlericales de Samaniego<\/h2>\n
Con la Iglesia hemos topado<\/em>, amigo Sancho<\/span> Samaniego<\/h2>\n
Fuentes<\/h2>\n