{"id":29801,"date":"2025-09-29T08:37:34","date_gmt":"2025-09-29T06:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/?p=29801"},"modified":"2026-04-01T17:38:20","modified_gmt":"2026-04-01T15:38:20","slug":"novelas-eroticas-jean-de-la-fontaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lelo.com\/es\/blog\/novelas-eroticas-jean-de-la-fontaine\/","title":{"rendered":"\u00abContes et nouvelles\u00bb: Las f\u00e1bulas libertinas de Jean de La Fontaine"},"content":{"rendered":"

Hay un juego en extremo divertido,<\/em><\/p>\n

Que renueva a menudo nuestro fuego,<\/em><\/p>\n

Y que juega el m\u00e1s lego,<\/em><\/p>\n

Pues no se necesita gran sentido.<\/em><\/p>\n

Jean de La Fontaine<\/strong><\/p>\n

La cigarra y la hormiga<\/em>, El cuervo y el zorro<\/em>, La liebre y la tortuga<\/em> o El le\u00f3n y el rat\u00f3n<\/em> son algunas de las f\u00e1bulas infantiles que consagraron a Jean de La Fontaine como uno de los fabulistas m\u00e1s relevantes de la literatura. Sin embargo, este autor franc\u00e9s logr\u00f3 fervientes admiradores y enemigos ac\u00e9rrimos con una obra anterior: Contes et nouvelles en vers<\/em>, una colecci\u00f3n de cuentos picantes y er\u00f3ticos en verso, que sufrieron la persecuci\u00f3n de la Iglesia y la censura por su contenido libertino, irreverente y anticlerical.<\/p>\n

Jean de La Fontaine, el hijo rebelde<\/h2>\n

Jean de La Fontaine naci\u00f3 en Ch\u00e2teau\u2013Thierry en 1621, en el seno de una familia burguesa en proceso de ennoblecimiento. Aunque inici\u00f3 estudios de Derecho, sus padres lo inscribieron en el Oratorio de San Felipe Neri para que asistiera al seminario. No obstante, un a\u00f1o despu\u00e9s, el joven renunci\u00f3 a la idea del sacerdocio y reanud\u00f3 sus estudios de Derecho en Par\u00eds.<\/p>\n

En la ciudad de la luz, La Fontaine reforz\u00f3 su admiraci\u00f3n por autores cl\u00e1sicos (como Esopo, Fedro, Horacio o Virgilio), poetas barrocos franceses y corrientes literarias italianas, que cimentaron su pasi\u00f3n literaria, frecuent\u00f3 sociedades literarias y libertinas, y se uni\u00f3 a un c\u00edrculo de j\u00f3venes poetas, Les chevaliers de la Table ronde (Los caballeros de la mesa redonda), entre los que se encontraban Pellisson, Fran\u00e7ois Charpentier, Tallemant des R\u00e9aux y Antoine de Rambouillet de La Sabli\u00e8re (que se casar\u00eda con Margarita de la Sabli\u00e8re, futura mecenas y protectora de La Fontaine).<\/p>\n

Este tambi\u00e9n se cas\u00f3 (mas no por amor, sino en un matrimonio de conveniencia) con Marie H\u00e9ricart; la uni\u00f3n concertada fue distante e infeliz, y, tras tener un hijo (Charles), se separaron. Libre de ataduras (\u00e9l se desentendi\u00f3 de ambos) y con el apoyo de Nicolas Fouquet, La Fontaine se entreg\u00f3 de lleno a la literatura; aunque sus primeras obras, L\u2019Eunuque<\/em> o El eunuco<\/em> (1654), Adonis <\/em>o Adonis<\/em> (1658), \u00c9l\u00e9gie aux nymphes de Vaux<\/em> o Eleg\u00eda a las ninfas de Vaux<\/em> (1661) y Ode au Roi<\/em> u Oda al Rey<\/em> (1663) obtuvieron un tibio reconocimiento.<\/p>\n

Contes et nouvelles en vers<\/em><\/h2>\n

En 1665, se public\u00f3 Contes et nouvelles en vers<\/em>, un conjunto de relatos er\u00f3ticos recopilados y versificados por Jean de La Fontaine, que se inspiraban en autores cl\u00e1sicos (Anacreonte, Herodoto, Ateneo), franceses (Rabelais, Margarita de Navarra, Bonaventure Des P\u00e9rier) y en obras de los siglos XV y XVI, como el Decamer\u00f3n de Giovanni Boccaccio o el Roland furieux de Ariosto.<\/p>\n

Aunque el estilo de estas f\u00e1bulas libertinas es directo, y su lenguaje expresivo y p\u00edcaro, no es tan crudo, escatol\u00f3gico y sexual como el otros autores posteriores como Alexandr N. Afan\u00e1siev<\/a>, sino po\u00e9tico, musical, refinado, sensual y sugerente.<\/p>\n

El \u00e9xito inmediato de los relatos er\u00f3ticos le anim\u00f3 a publicar una segunda parte el a\u00f1o siguiente, que caus\u00f3 las delicias de los nobles, que las le\u00edan en los salones y reuniones privadas. Por el contrario, la Iglesia y la Corte los miraban con recelo, porque adem\u00e1s de criticar y burlarse de la hipocres\u00eda religiosa, la mayor\u00eda de las historias picantes se desarrollaban en conventos y monasterios, entre abadesas, novicias, curas, frailes y confesores.<\/p>\n

\u00abVense en breve amparados bajo el techo \/ De la celda, y el monje, entusiasmado, \/ Sin m\u00e1s ni m\u00e1s la tira sobre el lecho, \/ Y a besarla se va, determinado. \/ A firmar pronto el pl\u00e1cido convenio. \/ \u00ab\u00a1C\u00f3mo! exclama la ni\u00f1a sorprendida, \/ \u00bfEs as\u00ed como dais lecci\u00f3n de ingenio? \/ \u2014Es as\u00ed, por mi vida\u00bb. \/ Responde el fraile, y de deleite lleno, \/ Posa su mano sobre el blanco seno. \/ \u00ab\u00bfY as\u00ed tambi\u00e9n? \u2014S\u00ed tal. Es de la ciencia\u00bb. \/ In\u00e9s tiene paciencia. \/ El ingenio con tacto y con acierto \/ Sigue avanzando, pues In\u00e9s aguanta, \/ Y tanto se adelanta \/ Que a la fin y a la postre llega al puerto. \/ A Inesita la cosa daba risa, \/ Y el monje, con recato, \/ Repiti\u00f3 la lecci\u00f3n a poco rato; \/ Y viendo a la doncella tan sumisa, \/ Procedi\u00f3 a la tercera, ardiente y vivo, \/ Que era el buen padre muy caritativo\u00bb.<\/p>\n

A esta cr\u00edtica y anticlericalismo se suma el car\u00e1cter ingenioso de La Fontaine, que si bien le vali\u00f3 la amistad de ilustres como Moli\u00e8re, Jean Racine, Nicolas Boileau o Perrault, y el mecenazgo de nobles como la duquesa de Bouillon o la duquesa viuda de Orleans, tambi\u00e9n la repulsa del Rey Sol y su Corte, que le criticaban tanto por su amistad con Fouquet (al que Luis XIV envi\u00f3 a prisi\u00f3n perpetua en Pignerol), como por su fama de vividor, mantenido y dilapilador de la fortuna familiar (\u00abHombre de f\u00e1bulas y de f\u00e1bulas vive\u00bb, dec\u00edan de \u00e9l sus detractores).<\/p>\n

Las f\u00e1bulas para el Delf\u00edn<\/h2>\n

La Fontaine intent\u00f3 congraciarse con el rey franc\u00e9s escribiendo Fables choisies, mises en vers (Livres I\u2013VI) <\/em>o F\u00e1bulas escogidas y puestas en verso<\/em> (1668) y Fables nouvelles et autres po\u00e8mes<\/em> o Nuevas f\u00e1bulas y otros poemas<\/em> (1671), para el Delf\u00edn (hijo de Luis XIV), con un enfoque m\u00e1s did\u00e1ctico y moralizante, y un estilo elegante y culto, bajo la dedicatoria \u00abJe me sers d\u2019animaux pour instruire les hommes\u00bb (Me sirvo de los animales para instruir a los hombres).<\/p>\n

Las f\u00e1bulas, inspiradas en autores cl\u00e1sicos (como Esopo o Fedro) y protagonizadas en su mayor\u00eda por animales humanizados, trataban temas morales como la avaricia, la injusticia, la arrogancia, la estupidez y la astucia popular, criticando con cierta iron\u00eda el poder y los vicios sociales.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el deseo de legitimarse como un autor serio y respetable, en un \u00e9poca en la que la Corte del Rey Sol se volv\u00eda m\u00e1s conservadora y este abusaba de su poder absolutista, le impuls\u00f3 a escribir otras obras alejadas de las f\u00e1bulas libertinas y relatos galantes, como Les Amours de Psych\u00e9 et de Cupidon<\/em> o Los amores de Psique <\/em>(1669).<\/p>\n

Sin embargo, La Fontaine no pudo evitar la tentaci\u00f3n de publicar otra colecci\u00f3n de f\u00e1bulas libertinas en 1671. Aunque los relatos eran m\u00e1s \u00abgalantes\u00bb y menos anticlericales, el clima de represi\u00f3n imperante y el poder de la Iglesia favorecieron la censura, y se prohibi\u00f3 su venta, retrasando su ingreso en la Academia francesa.<\/p>\n

Aprendida la lecci\u00f3n y debilitado por su situaci\u00f3n econ\u00f3mica, La Fontaine se cobij\u00f3 bajo el ala de Margarita de la Sabli\u00e8re, amiga (y, seg\u00fan las malas lenguas, una amante entregada, a la que el autor llamaba \u00abla belle \u00e2me\u00bb (el alma bella) en sus escritos), y se centr\u00f3 en recuperar su prestigio, con nuevas colecciones de f\u00e1bulas moralizantes, traducciones y adaptaciones de cl\u00e1sicos, poemas y obras teatrales.<\/p>\n

En sus dos \u00faltimos a\u00f1os de vida, sin la compa\u00f1\u00eda de su gran amiga y mecenas, fallecida en 1693 (a la que en su epitafio po\u00e9tico, Discours \u00e0 Madame de La Sabli\u00e8re,<\/em> escribi\u00f3 \u00abElla fue todo para m\u00ed\u00bb), y enfermo de tuberculosis, La Fontaine se retir\u00f3 del ambiente de los salones literarios y la Corte del Rey Sol, acerc\u00e1ndose a la espiritualidad y religi\u00f3n, y renunciando p\u00fablicamente a sus obras m\u00e1s licenciosas.<\/p>\n

Censura y legado de las f\u00e1bulas libertinas<\/h2>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte, se public\u00f3 en Francia la edici\u00f3n definitiva de los Contes et nouvelles<\/em>, con ilustraciones de Romain de Hooghe, c\u00e9lebre grabador neerland\u00e9s conocido por sus composiciones sat\u00edricas y barrocas. La obra tuvo tal reconocimiento que, en los a\u00f1os siguientes, se publicaron ediciones de los cuentos libertinos de La Fontaine no solo en Francia, sino tambi\u00e9n en \u00c1msterdam e Inglaterra (destaca la edici\u00f3n londinense de 1896, Tales and Novels in Verse<\/em>, publicada por The Society of English Bibliophilists, que puedes disfrutar en estos dos enlaces: Tomo 1<\/a> Tomo 2<\/a>), con ilustraciones de autores como Charles-Dominique-Joseph Eisen o Fragonard. A pesar de su \u00e9xito, las f\u00e1bulas libertinas de La Fontaine fueron incluidas en 1703 en el \u00cdndice de Libros Prohibidos de la Iglesia<\/em> por su erotismo, frivolidad y anticlericalismo, prohibi\u00e9ndose su lectura y publicaci\u00f3n, y custodi\u00e1ndose en el Enfer (Infierno) de la Biblioteca Nacional de Francia (la secci\u00f3n de acceso restringido donde se conservaban libros de contenido sexual expl\u00edcito, anticlericales o \u00abpeligrosos\u00bb).<\/p>\n

Sin embargo, la persecuci\u00f3n y censura de la Inquisici\u00f3n no pudieron impedir que los Contes et nouvelles<\/em> influyeran notablemente en autores como F\u00e9lix Mar\u00eda de Samaniego (quien version\u00f3 algunas de sus f\u00e1bulas libertinas en El jard\u00edn de Venus<\/em><\/a>), Jean-Baptiste Gresset, Claude Prosper Jolyot de Cr\u00e9billon o Nicolas-Edme R\u00e9tif de la Bretonne, dignos herederos del esp\u00edritu galante, ir\u00f3nico, ingenioso, cr\u00edtico y provocador de La Fontaine.<\/p>\n

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\u2026<\/p>\n

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Fuentes<\/h2>\n

Emilio Palacios Fern\u00e1ndez. F\u00e9lix Mar\u00eda de Samaniego, adaptador de cuentos er\u00f3ticos de La Fontaine<\/em>. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra-visor\/flix-mara-de-samaniego-adaptador-de-cuentos-erticos-de-la-fontaine-0\/HTML<\/a>.<\/p>\n

V\u00edctor Moreno, Mar\u00eda E. Ram\u00edrez, Cristian de la Oliva, Estrella Moreno y otros. Biograf\u00eda de Jean de la Fontaine<\/em><\/a>. Buscabiografias.com.<\/p>\n

LaFontaine.net. Madame de la Sabli\u00e8re<\/em><\/a>.<\/p>\n

LaFontaine.net. Discours \u00e0 Madame de La Sabli\u00e8re<\/em><\/a>.<\/p>\n

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