\u00abNo tiene ning\u00fan sentido, ni rima ni raz\u00f3n, pero encarna la libertad por la que luchamos\u2026 la libertad de decir lo que nos gusta, vestir como nos gusta y divertirnos como nos gusta, cada cual a su manera\u00bb.<\/p>\n
John Alexander Scott Coutts<\/p>\n
Durante a\u00f1os, la revista fetichista Bizarre<\/em> se erigi\u00f3 como un espacio seguro para una comunidad internacional de personas con deseos y pr\u00e1cticas no normativas, casi siempre invisibles en la cultura dominante. Su \u00e9tica (basada en el consentimiento, el humor y el respeto por las mujeres) influy\u00f3 en la moda alternativa, en la cultura BDSM contempor\u00e1nea y, de forma especialmente profunda, en Jap\u00f3n, donde publicaciones como Kitan Club<\/a> utilizaron sus im\u00e1genes para moldear el imaginario del bondage moderno. Lo que John Alexander Scott Coutts<\/a> no pod\u00eda imaginar es que, antes de publicar su primer n\u00famero, tendr\u00eda que convertirse (muy a su pesar) en fabricante de zapatos fetichistas sin tener ni la m\u00e1s remota idea del tema.<\/p>\n Aunque Scott Coutts ya mostraba inclinaciones fetichistas desde la adolescencia, su primer contacto real con este mundo lleg\u00f3 en 1932, cuando descubri\u00f3 McNaught\u2019s, una zapater\u00eda de King Street (S\u00eddney) especializada en tacones altos. El due\u00f1o le present\u00f3 a un marino retirado que, bajo el seud\u00f3nimo de Achiles, comercializaba zapatos fetichistas y dirig\u00eda The High Heel Club, una comunidad clandestina cuyos miembros intercambiaban fotograf\u00edas, dibujos y textos a trav\u00e9s de una red de pedidos por correo.<\/p>\n Tanto McNaught como Achiles anunciaban sus productos en London Life<\/em>, revista brit\u00e1nica que desde los a\u00f1os veinte funcionaba como punto de encuentro para aficionados a los tacones altos, el bondage<\/a>, la dominaci\u00f3n femenina y la corseter\u00eda extrema. Fascinado por su l\u00ednea editorial, Scott Coutts les envi\u00f3 dibujos que reun\u00edan los temas caracter\u00edsticos de la revista. Los editores los publicaron y los lectores se mostraron entusiasmados, pero la experiencia fue agridulce: la revista no respet\u00f3 su autor\u00eda.<\/p>\n Lejos de rendirse, prob\u00f3 otra v\u00eda: cartas de contenido fetichista firmadas con distintos seud\u00f3nimos. Contra todo pron\u00f3stico, el espacio que se presentaba como creativo y abierto a sexualidades fuera de las convenciones de la \u00e9poca no las public\u00f3, al considerarlas demasiado \u00abatrevidas\u00bb incluso para sus est\u00e1ndares.<\/p>\n Esta decepci\u00f3n doble reforz\u00f3 una idea que Scott Coutts llevaba tiempo madurando: crear su propia publicaci\u00f3n, donde no tuviera que someterse a las limitaciones editoriales de otros, pudiera explorar temas m\u00e1s espec\u00edficos y conservar un control creativo total, sin exponerse al plagio ni al rechazo.<\/p>\n A pesar de sus contactos con The High Heel Club, Scott Coutts no ten\u00eda ni suficiente dinero ni suficientes inversores para abordar su proyecto editorial. Su \u00fanica v\u00eda para llegar al p\u00fablico fetichista internacional y hacerse con una lista de contactos m\u00e1s amplia era publicar sus dibujos y fotograf\u00edas en London Life<\/em>. El problema era que sus editores ten\u00edan una regla estricta: solo aceptaban anuncios de productos reales. \u00bfY qu\u00e9 pod\u00eda vender? McNaught y Achiles le dieron la clave: zapatos fetichistas con sello propio.<\/p>\n Consciente de que no era ni zapatero ni comerciante, sino creador de dibujos con dise\u00f1os de zapatos de aguja (extremos, surrealistas, teatrales, imposibles), Scott Coutts tom\u00f3 una decisi\u00f3n estrat\u00e9gica: poner precios absurdamente altos (su modelo m\u00e1s barato costaba cinco guineas, una cifra prohibitiva en 1938) para evitar que le hicieran pedidos reales.<\/p>\n Anunciar zapatos imposibles, a precios imposibles, para que nadie los comprara, pero s\u00ed se interesaran por su arte, consiguiendo una lista de posibles suscriptores para su futura revista. Un plan sin fisuras, \u00bfverdad? Pues no, ten\u00eda una: los dise\u00f1os enamoraron a los lectores de London Life<\/em>. De la noche a la ma\u00f1ana, comenzaron a llegar pedidos reales para productos imaginarios. \u00bfQu\u00e9 hacer? En una entrevista posterior, Scott Coutts confes\u00f3 que tuvo que inventarse excusas delirantes (como que \u00ablos hijos del zapatero ten\u00edan sarampi\u00f3n y estaba en cuarentena\u00bb) para ganar tiempo mientras buscaba artesanos capaces de fabricar sus dise\u00f1os, pagarles con el dinero adelantado por los clientes, y cruzar los dedos. Funcion\u00f3 y, cuando entreg\u00f3 los primeros pares, los compradores quedaron encantados, corrieron la voz y comenzaron a llegar m\u00e1s pedidos.<\/p>\n Durante casi dos a\u00f1os, Scott Coutts vivi\u00f3 atrapado en un negocio tan bizarro como su proyecto inicial: fabricar zapatos fetichistas para poder financiar una revista que a\u00fan no exist\u00eda. Parad\u00f3jicamente, ese negocio accidental fue lo que hizo posible la revista, porque le permiti\u00f3 ganar dinero, producir material para sus futuros n\u00fameros y hacerse con una lista de lectores potenciales.<\/p>\n Cuando estall\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, el negocio de los zapatos se detuvo y Scott Coutts se alist\u00f3 como marino mercante durante seis a\u00f1os. Terminado el conflicto, retom\u00f3 su proyecto de editar Bizarre<\/em>, un t\u00e9rmino reconocible para su p\u00fablico potencial (al aludir a gustos er\u00f3ticos considerados raros, extravagantes o fuera de las costumbres de la \u00e9poca), pero lo bastante ambiguo como para evitar problemas legales en la distribuci\u00f3n.<\/p>\n Con esa idea en mente, decidi\u00f3 emigrar a Nueva York, cuna de The American Social Circle, comunidad clandestina de la que le hab\u00eda hablado John Bringman, fot\u00f3grafo de Charles Guyette<\/a>, con quien intercambi\u00f3 durante a\u00f1os una nutrida correspondencia.<\/p>\n Por problemas en el visado, Scott Coutts tuvo que establecerse una temporada en Canad\u00e1, y fue all\u00ed, en una habitaci\u00f3n de motel, donde ensambl\u00f3 el contenido del n\u00famero inaugural. Durante la guerra hab\u00eda perdido gran parte de su material, as\u00ed que recurri\u00f3 a dibujos nuevos, fotograf\u00edas improvisadas, anuncios reales y ficticios y textos breves que establec\u00edan la est\u00e9tica y la filosof\u00eda de la revista.<\/p>\n En la soledad de ese refugio, tom\u00f3 dos decisiones fundamentales: publicar el material bajo el seud\u00f3nimo John Willie (un gui\u00f1o humor\u00edstico a la jerga brit\u00e1nica para referirse al pene) y titular el n\u00famero como Volumen 2. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n \u00abLa raz\u00f3n era que ten\u00eda una idea para conseguir pedidos de otro n\u00famero. Solo ten\u00eda dinero para sacar un n\u00famero. As\u00ed que en el n\u00famero 2 copi\u00e9 algunas cartas antiguas que hab\u00edan aparecido en London Life<\/em>; las us\u00e9 como gu\u00eda y arm\u00e9 una secci\u00f3n de correspondencia. Las rehice para que no fueran reconocibles y las us\u00e9 como base de la columna de cartas del n\u00famero 2. En ella escrib\u00ed algunas yo mismo y me apoy\u00e9 sobre todo en London Life<\/em> para darle variedad. Y habl\u00e9 en t\u00e9rminos elogiosos de las fotos que aparec\u00edan en el n\u00famero 1 y de las cartas del n\u00famero 1, e hice que el n\u00famero 1 sonara como un ejemplar tan incre\u00edble que todo el mundo escribiera para pedirlo, y con ese dinero podr\u00eda publicar la maldita revista\u00bb.<\/p>\n El plan le sali\u00f3 relativamente bien: nadie le pidi\u00f3 ejemplares del n\u00famero 1 de la \u00abmaldita revista\u00bb, pero logr\u00f3 distribuir unos 5.000 ejemplares en los quioscos de Montreal y reuni\u00f3 una lista de correo de otros tantos clientes, a quienes tambi\u00e9n vend\u00eda sus sets de fotograf\u00edas y su ic\u00f3nica serie de dibujos animados, Sweet Gwendoline<\/em>.<\/p>\n No era el \u00e9xito que esperaba, pero s\u00ed lo suficiente para dar el siguiente paso: Nueva York.<\/p>\n Aunque Bizarre<\/em> desapareci\u00f3 hace d\u00e9cadas, su influencia sigue viva en buena parte de la cultura kink<\/em><\/a> contempor\u00e1nea. Si quieres comprender mejor el papel que desempe\u00f1a el fetichismo dentro de la sexualidad y desmontar algunos de los mitos que lo rodean, descubre qu\u00e9 significa realmente ser un fetichista sexual<\/strong><\/a>.<\/p>\n \u2026<\/p>\n Como agradecimiento por leernos, disfruta un\u00a015% de descuento<\/strong>\u00a0en\u00a0juguetes sexuales LELO y accesorios BDSM<\/strong>\u00a0(copia y pega el c\u00f3digo\u00a0VOLONTE15<\/strong>\u00a0en la cesta):<\/p>\n\n \u00abNo tiene ning\u00fan sentido, ni rima ni raz\u00f3n, pero encarna la libertad por la que luchamos\u2026 la libertad de decir lo que nos gusta, vestir como nos gusta y divertirnos como nos gusta, cada cual a su manera\u00bb. John Alexander Scott Coutts Durante a\u00f1os, la revista fetichista Bizarre se erigi\u00f3 como un espacio seguro para una comunidad internacional de personas con deseos y pr\u00e1cticas no normativas, casi siempre invisibles en la cultura dominante. 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Un negocio bizarro para una revista bizarra<\/h2>\n
Nacimiento y bautismo de \u00abBizarre\u00bb<\/h2>\n
Fuentes<\/h2>\n
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